由
由字的筆畫：5畫；
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〔《廣韻》以周切，平尤，以。〕
1.樹木生枝條叫由。因亦泛指萌生。
2.來源；開頭。
漢王充《論衡·變虛》：“善行動於心，善言出於意，同由共本，一氣不異。”
晉幹寶《搜神記》卷二：“﹝夏侯弘﹞乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡，輒用烏雞薄之者，弘之由也。”
3.原由；緣故。
《左傳·襄公二十三年》：“有臧武仲之知，而不容於魯國，抑有由也，作不順而施不恕也。”
《史記·孝文本紀》：“蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。”
晉幹寶《搜神記》卷三：“既覺，驚呼，鄰裏共視，皆莫測其由。”
宋王讜《唐語林·政事下》：“黨項叛擾，推其由，乃邊將貪暴，利其羊馬，多欺取之。”
《前漢書平話》卷上：“自古喪大業宗禋者，其所斬有由矣。”
4.機緣；機會。
《儀禮·士相見禮》：“某也願見，無由達。”
鄭玄註：“言久無因緣以自達也。”
《周書·楊乾運傳》：“吾欲歸附關中，但未有由耳。若有使來，即宜盡禮迎接。”
宋王安石《答司馬諫議書》：“無由會晤，不任區區向往之至。”
《紅樓夢》第一一五回：“久仰芳名，無由親炙。”
5.法式。
《詩·小雅·賓之初筵》：“匪言勿言，匪由勿語。”
馬瑞辰通釋：“《方言》《廣雅》並曰：‘由，式也。’式猶法也。‘匪由勿語’，猶《孝經》‘非法不道’也。”
6.途徑；辦法。
《管子·法禁》：“聖王之治民也，進則使無由得其所利，退則使無由避其所害。”
《淮南子·齊俗訓》：“故胡人彈骨，越人契臂，中國歃血也，所由各異，其於信一也。”
《資治通鑒·秦昭王五十二年》：“使民所以要利於上者，非鬥無由也。”
梁啟超《新民說》第二節：“而欲實行民族主義於中國，捨新民末由。”
7.為，從事。
《墨子·非命中》：“凡出言談，由文學之為道也，則不可而不先立義法。”
孫詒讓間詁：“由、為義相近。下篇雲：‘今天下之君子之為文學出言談也。’”
8.任用，使用。
《左傳·襄公三十年》：“以晉國之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣。
武之罪也。”
杜預註：“由，用也。”
《漢書·杜欽傳》：“廢而不由，則女德不厭。”
顏師古註：“由，用也。”
明宋應星《天工開物·石灰》：“憶萬舟楫，憶萬垣牆，窒隙防淫，是必由之。”
夏丏尊葉聖陶《文心》二四：“機械真像個活人，不過是用鐵鑄成的，不是由血和肉生成的。”
9.聽憑；聽任。
《論語·顏淵》：“為人由己，而由人乎哉？”晉孝武帝《竺法汰喪事詔》：“可賻錢十萬，喪事所須，隨由備辦。”
宋王讜《唐語林·言語》：“太宗聞之，怒曰：‘威福豈由靖(李靖)等！何為禮靖等，而輕我宮人！’”
《西遊記》第三七回：“打也由他，綁也由他，殺也由他。”
周立波《山鄉巨變》上三：“她把她帶來的吃奶的孩子放在桌子上，由他滿桌爬。”
10.奉行；遵從。
《禮記·經解》：“是故隆禮由禮，謂之有方之士。”
孔穎達疏：“由，行也。”
《左傳·宣公十五年》：“夫恃才與眾，亡之道也；商紂由之，故滅。”
《韓詩外詩》卷四：“由其道則行，不由其道則廢。”
宋王安石《洪範傳》：“道者，萬物莫不由之者也。”
明何景明《何子·心跡》：“習而不思，由而不察，猶弓人之不能矢，冶人之不能匠也。”
11.經手。
唐韓愈《論變鹽法事宜狀》：“平叔(張平叔)又請鄉村去州縣遠處，令所由將鹽就村糶易，不得令百姓闕鹽者。”
宋王讜《唐語林·政事上》：“十郎(李璋)不決衙前虞候，隻決所由。假使錯誤，亦不可縱。”
《資治通鑒·唐穆宗長慶二年》：“戶部侍郎、判度支張平叔上言‘官自糶鹽，可以獲利一倍’；又請‘令所由將鹽就村糶易’。”
胡三省註：“所由，綰掌官物之吏也。事必經由其手，故謂之所由。”參見“所由官”。
12.經由；經過。
《孫子·九變》：“塗有所不由，軍有所不擊。”
北魏酈道元《水經註·廬江水》：“吳郡太守張公直，自守徵還，道由廬山。”
宋蘇洵《權書上·攻守》：“鄧艾攻蜀，自陰平由景谷，攀木緣磴，魚貫而進。”
《〈艾青詩選〉自序》：“每首詩都由自己去寫－－就是通過自己的心去寫。”
13.達到。
《論語·子罕》：“博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
何晏集解引孔安國曰：“言己雖蒙夫子之善誘，猶不能及夫子之所立。”
14.輔佐；匡正。
《易·頤》：“由頤，厲，吉，利涉大川。”
高亨註：“《方言》六：‘由，助也。’頤，養也。由頤，輔助而養之也。”
王引之《經義述聞·尚書上》：“由者，正也。
《方言》曰：‘由、迪，正也。
東齊、青徐之間，相正謂之由迪。’又曰：‘胥、由，輔也。’郭(郭璞)註：‘胥、相，輔、正。’皆謂輔持也。”
15.即解由。
宋金官員任滿調職時，主管官署發給的考核憑證。
《金史·選舉誌四》：“承安三年，敕監察給由必經部而後呈省。”
16.見“由由”。
17.介詞。自；從。
《禮記·內則》：“由命士以下皆漱澣。”
鄭玄註：“由，自也。”
《國語·晉語四》：“天之道也，由是始之。”
韋昭註：“由，從也。”
《漢書·匡衡傳》：“道德之行，由內及外，自近者始。”
宋歐陽修《明正統論》：“正統之說曰：堯、舜、夏、商、周、秦、漢、魏、晉而絕，由此而後，天下大亂。”
魯迅《墳·文化偏至論》：“由是觀之，歐洲十九世紀之文明，其度越前古，淩駕亞東，誠不俟明察而見矣。”
18.介詞。由於，因為。
《史記·高祖本紀》：“幟皆赤，由所殺蛇白帝子，殺者赤帝子，故上赤。”
《漢書·劉向傳》：“讒邪之所以並進者，由上多疑心。”
《宋書·恩倖傳序》：“恩以狎生，信由恩固。”
明胡應麟《詩藪·唐下》：“七言律以才藻論，則初唐必首雲卿……不但七言律也，諸體皆然，由才特高耳。”
陳毅《感事書懷·手莫伸》詩：“歷覽古今多少事，成由謙虛敗由奢。”
19.介詞。於；在。
《書·康誥》：“別求聞由古先哲王，用康保民。”
孫星衍疏：“由者，《詩》箋雲：於也。言……遍求古先哲王致民安樂之道。”
《禮記·雜記上》：“客使自下由路西。”
鄭玄註：“客給使者入，設乘黃於大路之西。”
漢劉向《列女傳·齊東郭姜》：“異日，公以崔子之冠賜侍人。
崔子慍告有疾不出，公登臺以臨崔子之宮，由臺上與東郭姜戲。”
20.介詞。歸屬。用於劃分職責範圍時，可與“歸”換用。
《收穫》1990年第2期：“一個身著‘阿迪達斯’T恤的男子……以漫不經心的聲調說道，今天是他的一個大喜日子，為了慶賀這個時刻，坐在這裏所有認識和不認識的朋友們的賬由他一人支付。”如：後勤工作由你負責。
21.通“猶”。欲，想要。
《墨子·明鬼下》：“齊君由謙殺之，恐不辜；猶謙釋之，恐失有罪。”
王念孫《讀書雜誌·墨子三》：“由、猶，皆欲也。謙與兼同。言欲兼殺之兼釋之也。”
22.通“猶”。尚；尚且。
《孟子·離婁下》：“舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。”
《荀子·富國》：“辟之是猶使處女嬰寶珠，佩寶玉，負戴黃金，而遇中山之盜也，雖為之逢蒙視……由將不足以免也。”
楊倞註：“由，與猶同。”
漢桓寬《鹽鐵論·孝養》：“夫嗟來而招之，投而與之，乞者由不取也。”
《魏書·天象誌三》：“是時，太後專朝，且多外嬖，雖天子由倚附之，故有幹明之謫焉。”
唐張鷟《遊仙窟》：“鳥獸無情，由知怨別；心非木石，豈忘深恩。”
23.通“猶”。如同，好像。
《墨子·兼愛下》：“為彼者由為己也。”
畢沅校註：“由同猶。”
《孟子·梁惠王上》：“民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之？”
《史記·李斯列傳》：“夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。”
司馬貞索隱：“言秦欲並天下，若炊婦埽除竈上之不淨，不足為難。”
唐元稹《去杭州》詩：“君今取友由取士，得不別白清與渾。”
《資治通鑒·晉湣帝建興元年》：“不意今日身自為之，使後世視妾，由妾之視昔人也！”胡三省註：“由，與猶通……此由，如也。”
宋洪適《〈隸續〉序》：“以分視隸，由康匏之與周鼎也。”
24.通“遊”。
《左傳·成公十六年》：“潘尪之黨與養由基蹲甲而射之，徹七劄焉。”
《後漢書·班固傳下》作“遊基”。
李賢註：“養由基也。”
《隸續·漢李氏鏡銘》：“浮由天下不知老。”
《拾遺記·周》附南朝梁蕭綺錄：“昭王不能弘遠業，垂聲教，南遊荊楚，義乖巡狩，溺精靈於江漢，且極於幸由。”
25.通“猷”。圖謀；計謀。
《書·康誥》：“乃由裕民，惟文王之敬忌乃裕民。”
孫星衍疏：“由，同猷。”
曾運乾正讀：“由，讀為猷，圖也。”
漢賈誼《新書·審微》：“明者之感奸由也早，其除亂謀也遠。”
26.通“繇”。占辭。
《墨子·耕柱》：“乙，又言兆之由。”
孫詒讓間詁：“乙當作已。由、繇通。言已蔔又言其兆占也。
《左傳·閔二年》杜註曰：‘繇，卦兆之占辭。’”
27.通“迪”。道，道路。
《史記·屈原賈生列傳》：“易初本由兮，君子所鄙。”
裴駰集解引王逸曰：“由，道也。”
《楚辭·九章·懷沙》“由”作“迪”。
王逸註：“言人遭世遇，變易初行，遠離常道，賢人君子之所恥，不忍為也。”
28.姓。
漢有長沙太守由彰。見《通誌·氏族四》。
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〔《正字通》音妖〕
女子笑貌。
《淮南子·修務訓》：“冶由笑，目流眺。”
高誘註：“冶由笑，巧笑。
《詩》曰‘巧笑倩兮’是也。”
《正字通·田部》：“由，冶由，女子笑貌。”參見“冶由”。
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