無為
(無為，無為)
I
1.道家主張清靜虛無，順應自然，稱為“無為”。
《老子》：“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。”
《淮南子·原道訓》：“無為為為，而合於道，無為言言，而通乎德。”
明方孝孺《懶齋記》：“道家之說貴無為而主靜。”
魯迅《漢文學史綱要》第三篇：“然老子之言亦不純一，戒多言而時有憤辭，尚無為而仍欲治天下。”
2.儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”。
《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動而變，無為而成。”
漢董仲舒《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寶。”
宋王安石《贈上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為。”
明李贄《藏書·儒臣傳一·德業儒臣後論》：“聖人之學，無為而成者也。”
康有為《上清帝第二書》：“列國並立，則爭雄角智，一統垂裳，則拱手無為。”參見“無為而治”。
3.佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。
漢牟融《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者。”
唐李邕《大相國寺碑》：“莊嚴不獨於示相，功德何止於無為。”
宋蘇軾《東坡誌林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務清淨。其精者為沙門。沙門，漢言息也，蓋息意去欲，歸於無為。”
4.不知所為；無事可作。
《詩·陳風·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱。”
《宋書·張暢傳》：“今端坐無為，有博具可見借。”
唐韓愈《示兒》詩：“酒食罷無為，棋槊以相娛。”
5.沒有作用；無用。
《國語·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣。”
《史記·範雎蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無為也。”
6.無所作為。
宋王安石《上時政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。”
明李贄《三教歸儒說》：“然則今之無才無學、無為無識而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學矣。”
7.別做；不做。
《左傳·哀公二十六年》：“乃盟於少寢之庭，曰：‘無為公室不利！’”唐韓愈《北極贈李觀》詩：“無為兒女態，憔悴悲賤貧。”
明劉基《三月八日偕徐成中等遊南鎮得禽字》：“願作膠與漆，無為商與參。”
8.不用；何必。
《西京雜記》卷二：“揚雄讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳。’”
《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻常苦辛。”
宋王安石《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳。”
清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。”
9.猶無從。
《世說新語·方正》“阮宣子論鬼神有無者”劉孝標註引漢王充《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也。”
10.無人幫助。
《左傳·昭公十三年》：“子產歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣。’”
11.無事。特指無戰爭，無軍役之事。
《詩·王風·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之後，逢此百罹。”
漢蔡琰《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。”
II
不認為，不覺得。
《左傳·成公二年》：“晉師歸，範文子後之。
武子曰：‘無為吾望爾也乎？’”楊伯峻註：“為同謂。”
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