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【成語】：無為而治

【拼音】：wú wéi ér zhì

【解釋】：無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。

【出處】：春秋·魯·孔丘《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？”

【示例】：故儒家主張‘恭已正南面，垂拱而治’道家主張‘～’。 ★郭沫若《十批判書·呂不韋和秦王政的批判》

【近義詞】：無為自化

【反義詞】：

【語法】：作賓語、定語；指以德化民

(無為而治，無為而治)

1.儒家主張任用賢人，以德化民，使國家得到治理。

《論語·衛靈公》：“無為而治者其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”

何晏集解：“言任官得其人，故無為而治。”

漢劉向《新序·雜事四》：“故王者勞於求人，佚於得賢。

舜舉眾賢在位，垂衣裳恭己無，為而天下治。”

2.道家主張順應自然，不求有所作為而使國家得到治理。

《淮南子·說山訓》：“人無為則治，有為則傷；無為而治者載無也，為者不能有也；不能無為者，不能有為也。”

清王夫之《讀通鑒論·晉成帝》：“虛靜以慎守前王之法，雖聰明神武，若無有焉，此之謂無為而治。”

郭沫若《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》：“故儒家主張‘恭己正南面，垂拱而治’，道家主張‘無為而治’。”

3.泛指不費力氣而把事情辦好。

老舍《四世同堂》十三：“假若人們都像錢先生，巡警們必可以無為而治。”

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●無為而治（简体版）