至
至字的筆畫：6畫；
zhì
ㄓˋ
〔《廣韻》脂利切，去至，章。〕
“實”的被通假字。
1.到；達到。
《詩·秦風·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽。”
《荀子·修身》：“道雖邇，不行不至。”
《史記·扁鵲倉公列傳》：“至春，果病；四月，泄血死。”
《漢書·匈奴傳上》：“近幸臣妾從死者，多至數十百人。”
2.來；去。
《書·君奭》：“天休滋至。”
《左傳·隱公十一年》：“君子是以知桓王之失鄭也……己弗能有，而以與人；人之不至，不亦宜乎！”
《荀子·致士》：“口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退，不亦難乎！”漢劉楨《贈五官中郎將》詩：“昔我從元後，整駕至南鄉；過彼豐沛都，與君共翺翔。”
《三國誌·蜀誌·先主傳》“先主遣諸葛亮自結於孫權”裴松之註引晉虞溥《江表傳》：“﹝魯肅﹞且問備曰：‘豫州今欲何至？’備曰：‘與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。’”
3.古代蔔辭的一種。
《周禮·春官·大蔔》：“以邦事作龜之八命……六曰至。”
鄭玄註：“國之大事，待蓍龜而決者有八，定作其辭，於將蔔以命龜也。
鄭司農雲：‘……至，謂至不也。’”孫詒讓正義：“不，與否同。雲‘至，謂至不也’者，謂蔔人來至否也。”
4.施行；通行。
《逸周書·度訓》：“罰多則困，賞少則乏。乏困無醜，教乃不至。”
《禮記·樂記》：“樂至則無怨，禮至則不爭。”
鄭玄註：“至，猶達也，行也。”
《史記·樂書》引此文，張守節正義：“樂行主和，和達則民無復怨怒也；禮行主謙，謙達則民不爭競也。”
5.古代以冬至、夏至為二至，亦統稱“至”。
《左傳·僖公五年》：“凡分、至、啟、閉必書雲物，為備故也。”
杜預註：“分，春秋分也；至，冬夏至也；啟，立春、立夏；閉，立秋、立冬。”
孔穎達疏：“冬之半，夏之半，晝夜長短極。極訓為至，故冬夏之半稱冬夏至也……鄭眾雲：‘以二至、二分觀雲色。’”
《左傳·昭公十七年》：“伯趙氏，司至者也。”
杜預註：“伯趙，伯勞也，以夏至鳴，冬至止。”
漢董仲舒《春秋繁露·陰陽出入》：“中冬之月，相遇北方，合而為一，謂之日至……大夏之月，相遇南方，合而為一，謂之日至。”參見“冬至”、“夏至”。
6.大。
《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生。”
王引之《經義述聞·周易下》：“至，亦大也。
《爾雅》曰：‘晊，大也。’郭璞作‘至’。
《釋文》曰：‘晊，本又作至。’鄭註《哀公問》曰：‘至矣，言至大也。’高誘註《呂氏春秋·求人》篇及《秦策》並曰：‘至，大也。’至哉，猶大哉也。”
7.深。
《國語·晉語一》：“日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣！”韋昭註：“至，深也。”
8.界限。參見“四至”。
9.達到極點。
《國語·越語下》：“陽至而陰，陰至而陽。”
韋昭註：“至，謂極也。”
《論語·雍也》：“中庸之為德，其至矣乎！”朱熹集註：“至，極也。”
《史記·春申君列傳》：“臣聞物至則反，冬夏是也。”
張守節正義：“至，極也，極則反也。冬至，陰之極；夏至，陽之極。”
10.多以形容事物的盡善盡美。猶言最好的，最高超的，最正確的，最誠摯的，最微妙的，等等。參見“至駿”、“至德”、“至理”、“至情”、“至機”。
11.猶至道。道家多以指最玄妙精深的道理。
《文子·自然》：“故見不遠者，不可與言大；知不博者，不可與言至。”
《淮南子·本經訓》：“今背其本而求其末，釋其要而索之於詳，未可與言至也。”
高誘註：“至，至德之道也。”
12.猶至人。
《鶡冠子·能天》：“道者，聖之所吏也，至之所得也。”
陸佃解：“吏，猶任也。不離於真謂之至人。故道者，聖人之所吏，至人之所得也。”
13.準則。
《逸周書·常訓》：“民生而有習有常，以習為常，以常為慎……上賢而不窮，哀樂不淫，民知其至。”
14.得當；恰當。
《荀子·正論》：“不知逆順之理、小大至不至之變者也，未可與及天下之大理者也。”
楊倞註：“至不至，猶言當不當也。”
15.善；善於。
《周禮·考工記·弓人》：“覆之而角至，謂之句弓。”
鄭玄註：“至，猶善也。但角善，則矢雖疾而不能遠。”
《管子·法法》：“夫至用民者，殺之危之，飢之渴之。用民者將致之此極也。”
尹知章註：“至，善也。夫善用人者必以法。其不從法，甚者危殺之，其次勞苦飢渴之。將欲用之，必致此極。”
16.親近。
《詩·小雅·蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。”
馬瑞辰通釋：“《說文》：‘親，至也。’又曰：‘親，至也。’靡至，猶雲靡親耳。”
《禮記·坊記》：“昏禮：婿親迎，見於舅姑，舅姑承子以授婿。恐事之違也。以此坊民，婦猶有不至者。”
鄭玄註：“不至，不親夫以孝舅姑也。”一說，至，歸。見朱熹《詩集傳》。
17.真摯；誠摯。
清段玉裁《說文解字註》“親”：“情意懇到曰至。”參見“淳至”、“純至”。
18.周備；周到。
《詩·小雅·賓之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百禮，百禮既至，有壬有林。”
朱熹集傳：“百禮，言其備也。壬，大；林，盛也。言禮之盛大也。”
宋趙與時《賓退錄》卷三：“侍郎精忠大節，感通神明，某又安忍致害邪！特見備禦未至，恐後復有來者，故相報耳。”
宋陳亮《酌古論四·李愬》：“吾之待祐者如此其厚也，全祐者如此其至也。”
19.遍；普遍。
《荀子·正論》：“湯武者，至天下之善禁令者也。”
20.充分，充足。
南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“鄒陽之說吳梁，喻巧而理至，故難危而無咎矣。”
21.過分。
《莊子·人間世》：“剋核大至，則必有不肖之心應之。”
王先謙集解：“剋求精核太過，則人以不肖之心起而相應。”
劉武補正：“剋核太至，言事考慮成敗太過。”
22.眾多。
《孟子·滕文公下》：“園囿汙池沛澤多而禽獸至。”
趙岐註：“至，眾也。田疇不墾，故禽獸眾多。”
23.副詞。極；最。
《荀子·正論》：“罪至重而罰至輕，庸人不知惡矣。”
漢枚乘《七發》：“此亦天下之至美也，太子能彊起嘗之乎？”晉李密《陳情事表》：“今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。”
元嶽伯川《鐵拐李》第一摺：“我要禁持你至容易，隻消得二指闊紙提條。”
24.副詞。止；僅。
《韓非子·初見秦》：“其頓首戴羽為將軍斷死於前，不至千人，皆以言死；白刃在前，斧鑕在後，而卻走不能死也。”
高亨《諸子新箋·韓非子》：“至，止也。”
《史記·禮書》：“社至乎諸侯。”至，《荀子·禮論》、《大戴禮記·禮三本》均作“止”。
唐劉餗《隋唐嘉話》卷上：“貞觀四載，天下康安，斷死刑至二十九人而已。”
25.副詞。一定；必。
漢董仲舒《春秋繁露·王道》：“《春秋》紀纖芥之失，反之王道，追古貴信，結言而已，不至用牲盟而後成約。”
漢桓寬《鹽鐵論·水旱》：“議者貴其辭約而指明，可於眾人之聽，不至繁文稠辭多言，害有司化俗之計。”
《漢書·匡衡傳》：“衡曰：‘顧當得不耳，何至上書？’”
26.副詞。表示出乎意料。猶竟。
《韓非子·外儲說左上》：“先生之巧，至能使木鳶飛。”
27.連詞。提出突出事例，表示達到某種程度。猶甚至，竟至。
《後漢書·皇後紀上·和熹鄧皇後》：“每覽前代外戚賓客，假借威權，輕薄謥詷，至有濁亂奉公，為人患苦。”
明王守仁《大學問》：“及其動於欲，蔽於私，而利害相攻，忿怒相激，則將戕物圮類，無所不為其甚，至有骨肉相殘者。”
28.連詞。表示另提一事。
《墨子·非攻上》：“今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。”
《淮南子·說山訓》：“刀便剃毛，至伐大木，非斧不剋。”
《史記·淮陰侯列傳》：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”
29.連詞。承接上文，表示下文是上文引出的結果。猶以至，以至於。
三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳，至為禮法之士所繩，疾之如讎。”
北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“明《史記》者，專徐鄒而廢篆籀；學《漢書》者，悅應蘇而略《蒼》《雅》。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系，至見服虔、張揖音義則貴之，得《通俗》《廣雅》而不屑。”
30.通“誌”。想念，念及。
《論語·泰伯》：“子曰：‘三年學，不至於穀，不易得也。’”朱熹集註：“穀，祿也。至，疑當作誌。”
劉寶楠正義：“疑古誌至二文通也。”
31.通“誌”。意誌；心意。
《荀子·儒效》：“行法至堅，不以私欲亂所聞，如是則可謂勁士矣。”
王先謙集解：“荀書至誌通借。”
《韓詩外傳》卷三引此作“誌”。
王念孫《讀書雜誌·荀子二》：“法者，正也。言其行正，其誌堅。”
漢鄒陽《上書吳王》：“故願大王無忽，察聽其至。”至，《漢書·鄒陽傳》作“誌”。
32.通“制”。制度。
《荀子·正論》：“夫是之謂視形埶而制械用，稱遠近而等貢獻。是王者之至也。”
王念孫《讀書雜誌·荀子六》：“至，當為制。上文雲：‘彼王者之制也，視形埶而制械用，稱遠邇而等貢獻。’下文雲：‘則未足與及王者之制也。’皆其證。
楊說非。”
33.通“致”。給予；加給。
《墨子·明鬼下》：“昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民……故於此乎天乃使湯至明罰焉。”
畢沅校註：“至，同致。”
34.通“致”。表達。參見“至敬”。
35.通“致”。得到；求得。
《呂氏春秋·當染》：“不知要故，則所染不當；所染不當，理奚由至？”高誘註：“至，猶得也。”
漢桓寬《鹽鐵論·貧富》：“夫白圭之廢著，子貢之三至千金，豈必賴之民哉！”
36.通“致”。致使；引起。
《公羊傳·莊公十二年》：“閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：‘此虜也。爾虜，焉故魯侯之美惡乎！’至萬怒，搏閔公，絕其脰。”
漢董仲舒《春秋繁露·王道》引此文，故作“知”，至作“致”。
37.通“質”。一說通“實”。實質；真實。
《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡，寂漠無為者，天地之平，而道德之至。”
郭慶藩集釋：“至，與質同。至，實也……《刻意》篇正作‘道德之質’。”
《戰國策·齊策一》：“大王覽其說而不察其至實。”
王念孫《讀書雜誌·戰國策一》：“至字古讀若質，故聲與實相近……不察其至，即不察其實也。今本作‘不察其至實’者，一本作‘至’，一本作‘實’，而後人誤合之耳。
《史記·張儀傳》作‘大王賢其說而不計其實’是其明證矣。”
38.通“質”。謂充當人質。
《戰國策·燕策二》：“趙得講於魏，至公子延，因犀首屬行而攻趙。”按，一本作“質”。
《史記·蘇秦列傳》：“至公子延。”
司馬貞索隱：“至當為質，謂以公子延為質也。”
39.通“窒”。阻塞。
《韓非子·制分》：“實故有所至，而理失其量。”
於省吾《雙劍誃諸子新證·韓非子四》：“按：作‘故實有所至’，與下句‘而理失其量’相對。至，應讀作窒……此言故實有所窒塞，而理亦失其程量也。”
40.中醫術語。指脈搏跳動。
《素問·平人氣象論》：“人一呼脈四動以上曰死。脈絕不至曰死。”亦用為表示脈搏次數的量詞。
《難經·十四難》：“一呼六至，一吸六至，為死脈也。”亦指脈搏增多的現象。
《難經·第十四難》：“脈有損至，何謂也？”徐靈胎經釋：“少曰損，多曰至。”
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