物
物字的筆畫：8畫；
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〔《廣韻》文弗切，入物，微。〕
1.雜色牛。
《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”
毛傳：“異毛色者三十也。”引申指雜帛。
《周禮·春官·司常》：“司常掌九旗之物名，各有屬以待國事：日月為常，交龍為旂，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。”
孫詒讓正義：“雜帛者，縿斿異色，猶《士冠禮》之雜裳，皆取不專屬一色之義。”
王國維《釋物》：“古者謂雜帛為物，蓋由物本雜色牛之名，後推之以名雜帛。
《詩·小雅》曰：‘三十維物，爾牲則具。’……謂雜色牛三十也。由雜色牛之名因之以名雜帛，更因以名萬有不齊之庶物，斯文字引申之通例矣。”參閱李孝定《甲骨文字集釋》卷二。
2.古代九旗之一。參見“九旗”。
3.泛指萬物。
《詩·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有則。”
《禮記·中庸》：“誠者物之終始。”
鄭玄註：“物，萬物也。”
《文選·班固〈幽通賦〉》：“渾元運物，流不處兮。”
李善註：“物，萬物也。”
4.與“我”相對的他物。
《易·繫辭下》：“仰則觀象於天，俯則觀法於地……近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。”
《禮記·樂記》：“其本在人心之感於物也。”
孔穎達疏：“物，外境也。”
南朝梁劉勰《文心雕龍·物色》：“情以物遷，辭以情發。”
宋蘇軾《前赤壁賦》：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”
金元好問《萬化如大路》詩：“萬化如大路，物我適相遭。”
5.指具體的或個別的物品。
《書·禹貢》：“厥貢鹽絺，海物惟錯。”
晉幹寶《搜神記》卷十二：“蜀中西南高山之上，有物與猴相類，長七尺，能作人行，善走逐人。名曰猳國、一名馬化。”
唐馮贄《雲仙雜記》卷十：“郊常池上彈蕤賓調，忽聞芰荷間有物跳躍出岸。”
宋蘇軾《前赤壁賦》：“且夫天地之間，物各有主，茍非我之所有，雖一毫而莫取。”
6.種類。
《周禮·夏官·校人》：“辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。”
鄭玄註：“謂以一類相從也。”
《周禮·地官·牧人》：“牧人，掌牧六牲而阜蕃其物。”
孫詒讓正義：“物猶言種類也。”
《左傳·昭公九年》：“事有其物，物有其容。”
杜預註：“物，類也。”
《國語·晉語六》：“如草木之產也，各以其物。”
7.事務，事情。
《逸周書·五權》：“二曰物，物以權官。”
朱右曾校釋：“物，猶事也。事繁官多，事簡官省。”
《史記·魏公子列傳》：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，願公子忘之也。”
唐元稹《春餘遣興》詩：“絕跡念物閑，良時契心賞。”
宋蘇軾《賜韓絳上表乞致仕不允詔》：“卿出入將相垂三十年，豈以小物尚勤元老？”
8.事物的內容、實質。
《易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
《禮記·緇衣》：“言有物而行有格也。”
陳澔集說：“呂氏曰：有物則非失實之言。”
清王韜《甕牖餘談·日本宏光》：“稽古稱今，言皆有物。”
9.顏色。
《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉兇。”
鄭玄註：“物，色也。”
《穆天子傳》卷三：“收皮效物，債車受載。”
郭璞註：“物，謂毛色也。”
10.標誌。
《左傳·定公十年》：“叔孫氏之甲有物，吾未敢以出。”
杜預註：“物，識也。”
11.辨識；選擇。
《左傳·昭公七年》：“度厚薄，仞溝洫，物土方。”
杜預註：“物，相也。”
《隋書·經籍誌二》：“是故疆理天下，物其土宜，知其利害。”
宋葉適《中奉大夫薛公墓誌銘》：“公物其世出，詰其弟昆，皆是，亦流涕，饒與錢。”參見“物土”。
12.人；眾人。
《左傳·昭公十一年》：“晉荀吳謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無親。’”楊伯峻註引顧炎武曰：“物，人也。”
南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“盧誌於眾坐問陸士衡：‘陸遜陸抗是君何物？’”北魏酈道元《水經註·洛水》：“既神遊自得，不與物交。”
宋沈作哲《寓簡》卷六：“彼以急病告，勿與則已矣，而惡聲辱之，是為絕物，不仁甚矣……彼以善意來，勿受則已矣，而戾氣以詬之，是為傲物，無禮甚矣。”
明顧起綸《國雅品》：“孫山人太初……朗姿美髯，飄然風塵外物也。”
13.特指鬼魅精怪。
《史記·扁鵲倉公列傳》：“﹝長桑君﹞乃出其懷中藥予扁鵲：‘飲是以上池之水，三十日當知物矣。’”司馬貞索隱：“服之三十日，當見鬼物也。”
漢應劭《風俗通·怪神·世間多有精物妖怪百端》：“汝南有許季山者，素善蔔卦，言家當有老青狗物。”
吳樹平校釋引孫詒讓《劄迻》：“按古書多謂鬼魅為‘物’。
《漢書·郊祀誌》雲：‘有物曰蛇。’顏註雲：‘物謂鬼神也。’《春秋繁露·王道》篇雲：‘乾谿有物女。’此雲‘狗物’，猶言‘狗魅’也。”
晉幹寶《搜神記》卷十七：“‘向者物何如？乃令君怖懼耶？’對曰：‘其身如兔，兩眼如鏡，形甚可惡。’”楊樹達《漢書窺管·宣元六王傳》“或明鬼神，信物怪”：“物當讀為魅。
《說文九篇上·鬼部》雲：魅，老物精也。或作魅……魅字從鬼，而與人死為鬼者不同。
顏雲物亦鬼，非也。”
14.通“勿”。
《呂氏春秋·恃君》：“君道何如？利而物利章。”
許維遹集釋：“俞樾雲：物當為勿。
《尚書·立政篇》‘時則勿有間之’，《論衡·譴告篇》作‘時則物有間之’……是古字本通也。”
15.見“物穆”。
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