八股
明清科舉考試的一種文體，也稱制藝、制義、時藝、時文、八比文。其體源於宋元的經義，而成於明成化以後，至清光緒末年始廢。文章就四書取題。開始先揭示題旨，為“破題”。接著承上文而加以闡發，叫“承題”。然後開始議論，稱“起講”。再後為“入手”，為起講後的入手之處。以下再分“起股”、“中股”、“後股”和“束股”四個段落，而每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。其所論內容，都要根據宋朱熹《四書集註》等書“代聖人立說”，不許作者自由發揮。它是封建統治者束縛人民思想，維護封建統治的工具。參閱《明史·選舉誌二》，清阮元《四書文話》、梁章鉅《制義叢話》。
《儒林外史》第一回：“此一條之後，便是禮部議定取士之法：三年一科，用《五經》、《四書》八股文。”後以比喻空洞死板的文章或迂腐的言論。
郭沫若《洪波曲》第五章四：“要做出適合黨老爺們口胃的八股來，大家都已經感覺著頭痛。”
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