《續資治通鑒》 > 宋紀十二 > 太宗至仁應道神功聖德睿烈大明廣孝皇帝太平興國八年（遼統和元年。癸未，九八三年）

冬，十月，帝以新譯經五卷示宰相，因曰：“凡為君臣者，治人利物，即是修行。梁武舍身為寺家奴，此真大惑！方外之說，亦有可觀，卿等試讀之。蓋存其教，非溺於釋氏也。”

乙未，遼南京留守休格，言諸節度使每歲貢獻，請如契丹官吏，止進鞍馬；從之。

丁酉，遼以吳王稍為上京留守，行臨潢尹事。

戊戌，改諸王名，俱進封有差。

司徒兼侍中趙普，罷為武勝節度使兼侍中。

十一月，壬子朔，以參知政事宋琪、李昉並同平章事。帝謂曰：“世之治亂，在賞罰當否，賞罰當其功罪，即無不治，茍以為飾喜怒之具，即無不亂，與卿等戒之。”琪曰：“賞罰二柄，乃禦世之銜勒，治天下者，茍賞罰至公，未有不致太平者。”昉初與盧多遜善，多遜屢譖昉，人或告之，昉不信。於是帝語及多遜事，昉力為解釋。帝因言：“多遜居常毀卿不直一錢。”昉始悟。帝由此益重之。

癸醜，遼應州獲宋諜，磔之。

甲寅，詔自今宰相班親王上，李昉、宋琪等固辭，帝不許，曰：“宰相任總百揆，籓邸之設，止奉朝請而已。元佐等尚幼，欲其知謙損之道，卿勿多辭！”

高陽關獲遼偵騎，送至闕下，言遼於近寨築城。帝謂宰相曰：“此為自全之計耳。”又曰：“幽州四面平川，無險固可恃，難於控扼。異時收復燕薊，當於古北口諸隘，據其要害，不過三五處，屯兵設堡寨，自絕南牧矣。”宋琪對曰：“範陽前代屯兵之地，古北口及松亭關、野狐門三路並立堡障，至今石壘基堞尚存，將來止於此數處置戍可矣。”

己未，太一宮成，張齊賢等請用祀天之禮殺其半，又小損之。

丁卯，宴餞趙普於長春殿。帝賜普詩，普奉而泣曰：“陛下賜臣詩，當刻於石，與臣朽骨同葬泉下。”帝為之動容。明日，謂近臣曰：“趙普於國家有大勛勞。朕布素時與之遊從，今齒發衰矣，不欲煩以機務，擇善地俾之臥治，因詩什以導意。普感激且泣，朕亦為之墮淚。”宋琪對曰：“普昨至中書，執禦詩感泣。今復聞宣諭，君臣始終之分，可謂兩全矣。”

長春之宴，樞密使王顯等侍側，見帝衣敝袴，數視之。帝笑謂曰：“朕未嘗禦新衣，蓋念機杼之勞苦，欲示敦樸，為天下先也。”

壬申，以翰林學士李穆、呂蒙正、李至並參加政事，樞密直學士張齊賢、王沔並同僉署樞密院事。至，真定人；沔，齊州人也。穆等入對，帝謂曰：“今兩制之臣十餘，皆文學適用，操履方潔。穆居京府，尤號嚴肅，故加獎擢。”穆等再拜謝。帝又曰：“朕歷覽前書，大抵君臣之際，情通則道合，故事皆無隱，言必可用。朕厲精求治，卿等為朕股肱耳目，設有闕政，宜悉心言之。朕每行一事未當，久之尋繹，惟自咎責耳，固不以居尊自恃，使人不敢言也。”

庚辰，置侍讀官。帝性喜讀書，詔史館所修《太平總類》，日進三卷。宋琪等言：“日閱三卷，恐聖躬疲倦。”帝曰：“開卷有益，不為勞也。此書千卷，朕欲一年遍讀。”尋改名《太平禦覽》。

遼太後及遼主祭乾陵。詔：“諭三京左右相以及錄事參軍等，當執公方，不得以阿順為事。諸縣令佐如遇州官及朝使非理征求，毋或畏徇，仍時加采聽以分殿最。民間有父母在而別籍異居者，聽鄰裏覺察，坐之。有孝於父母，三世同居者，旌其門。”

十二月，丁亥，淮海國王錢俶，三上表乞解兵馬大元帥、國王、尚書令、太師等官；詔罷元帥名，餘不許。

己亥，遼太後觀漁於玉盆灣；辛醜，觀漁於濬淵。

癸卯，滑州言河決已塞，群臣稱賀。未幾，河復決房村，帝曰：“近以河決韓村，發民治堤不成，安可重困吾民！當以諸軍代之。”乃發卒五萬，以侍衛步軍都指揮使領其役。

帝謂宰相曰：“比聞有僧道還俗應舉者，場屋混淆。進士須通經義，遵周、孔之教；或止習浮淺文章，殊非務本之道。”甲辰，令諸州禁還俗僧道赴舉。進士免貼經，隻試墨義二十道，皆以經中正文大義為問題。又增進士及諸科各試法書墨義十道，進士增試律義。

遼敕諸處刑獄有冤不能伸雪者，聽詣禦史臺申訴，委官覆問。先是大理寺獄訟凡關覆奏者，以翰林學士、給事中、政事舍人詳決，至是始置少卿及正主之。

丙午，右補闕、直史館胡旦獻《河平頌》，內有“逆遜投荒，奸普屏外”等語，帝覽之，震怒，召宰相，曰：“旦詞意悖戾。朕自擢置甲科，歷試外任，所至無善狀。知海州日，為部下所訟，獄已具，適會大赦，朕錄其才而舍其過。乃敢恣臆狂躁如此！今朝多君子，旦豈宜尚列侍從邪？”中書舍人王祐等奏旦宜竄斥，丁未，責旦為殿中丞、商州團練副使。

是月，權知相州、右補闕田錫上疏言：“筦榷貨財，網利太密；躬親機務，綸旨稍頻。所謂網利太密者，酒麹之利，但要增盈，商稅之利，但求出剩，遞年比撲，隻管增加，窮盡利源，莫甚於此。今乞定其常數，授以常規，如州縣征科，農桑稅賦，年豐則未聞加納，歲欠則許之倚征，自然理得其中，民知所措。所謂綸旨稍頻者，君道務簡，簡則號令審而人易從；臣道務勤，勤則職業修而事無壅。臣伏見陛下早受百僚之朝，午視萬幾之事；或進呈甲仗，或揀閱軍人，或躬問縲紲，或親觀戰馬；投匭而進者，或詳其詞理，撾鼓以聞者，或詢彼冤誣。蓋陛下慮四聰或有所未達，萬幾或有所未知，至於如此。然何不移此勤勞而勞於求賢，何不改此精專而專於選士！諫官則置之左右，禦史即委以糾彈，給事中當材者，許之封駁詔書，起居郎有文者，命之紀錄言動。百職如是，各舉其業；千官如是，各得其人，則何憂事不允釐，何慮民不受賜！況宮闕乃尊嚴之地，軒墀列清切之班，豈宜使押來囚系，病患軍人，或虛詞越訴之徒，或僥倖希恩之輩，引之便殿，得面天顏！陛下隨事指揮，臨時予奪，其間有驟承顧問，上懼天威，或偶有敷陳，稍愜聖旨，怯懦蹇訥者，口雖奏而未盡其心，奸詐辯詞者，言雖當而未必有理。陛下或施之恩澤，或置以刑名，雖睿鑒周通，固無枉濫，而帝廷清肅，豈稱喧囂！《書》曰：“臨下以簡。”又曰：“禦眾以寬。”願陛下察而審之。抑臣又有請者，中書是宰相視事之堂，相府是陛下優賢之地。今則於中書外廡置磨勘一司，較朝臣功過之有無，審州郡勞能之虛實。蓋其職本屬考功，自考功之職不修，而磨勘之名互出，殊非政體。此臣所未喻者一也。往者諸侯有過，百姓有冤，必命臺官，委為制使，誠以憲府刑曹，是其專責。今多差殿直、承旨，使為制勘使臣，殊非理公之才，驟委鞫人之罪，或未曉刑章，妄加深劾，既臨以制書，人畏嚴威，誰敢捍拒！豈無陷於不辜，虧陛下仁慈之旨者！此臣所未喻者二也。臣每讀史書，凡匹婦貞廉，野人孝行，尚旌彼門閭，或賜之束帛，以勵澆俗。今國家官僚遠宦，不得般家，父母雲亡，不得離任，墨缞視事，寧安孝子之心？明詔未行，深損聖人之教。此臣所未喻者三也。”疏入，不報。

是歲，賜譯經院額曰傳法；令兩街選童子五十人，就院習梵學、梵字。

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