《续资治通鉴》 > 宋纪十二 > 太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝太平兴国八年（辽统和元年。癸未，九八三年）

冬，十月，帝以新译经五卷示宰相，因曰：“凡为君臣者，治人利物，即是修行。梁武舍身为寺家奴，此真大惑！方外之说，亦有可观，卿等试读之。盖存其教，非溺于释氏也。”

乙未，辽南京留守休格，言诸节度使每岁贡献，请如契丹官吏，止进鞍马；从之。

丁酉，辽以吴王稍为上京留守，行临潢尹事。

戊戌，改诸王名，俱进封有差。

司徒兼侍中赵普，罢为武胜节度使兼侍中。

十一月，壬子朔，以参知政事宋琪、李昉并同平章事。帝谓曰：“世之治乱，在赏罚当否，赏罚当其功罪，即无不治，苟以为饰喜怒之具，即无不乱，与卿等戒之。”琪曰：“赏罚二柄，乃御世之衔勒，治天下者，苟赏罚至公，未有不致太平者。”昉初与卢多逊善，多逊屡谮昉，人或告之，昉不信。于是帝语及多逊事，昉力为解释。帝因言：“多逊居常毁卿不直一钱。”昉始悟。帝由此益重之。

癸丑，辽应州获宋谍，磔之。

甲寅，诏自今宰相班亲王上，李昉、宋琪等固辞，帝不许，曰：“宰相任总百揆，籓邸之设，止奉朝请而已。元佐等尚幼，欲其知谦损之道，卿勿多辞！”

高阳关获辽侦骑，送至阙下，言辽于近寨筑城。帝谓宰相曰：“此为自全之计耳。”又曰：“幽州四面平川，无险固可恃，难于控扼。异时收复燕蓟，当于古北口诸隘，据其要害，不过三五处，屯兵设堡寨，自绝南牧矣。”宋琪对曰：“范阳前代屯兵之地，古北口及松亭关、野狐门三路并立堡障，至今石垒基堞尚存，将来止于此数处置戍可矣。”

己未，太一宫成，张齐贤等请用祀天之礼杀其半，又小损之。

丁卯，宴饯赵普于长春殿。帝赐普诗，普奉而泣曰：“陛下赐臣诗，当刻于石，与臣朽骨同葬泉下。”帝为之动容。明日，谓近臣曰：“赵普于国家有大勋劳。朕布素时与之游从，今齿发衰矣，不欲烦以机务，择善地俾之卧治，因诗什以导意。普感激且泣，朕亦为之堕泪。”宋琪对曰：“普昨至中书，执御诗感泣。今复闻宣谕，君臣始终之分，可谓两全矣。”

长春之宴，枢密使王显等侍侧，见帝衣敝袴，数视之。帝笑谓曰：“朕未尝御新衣，盖念机杼之劳苦，欲示敦朴，为天下先也。”

壬申，以翰林学士李穆、吕蒙正、李至并参加政事，枢密直学士张齐贤、王沔并同佥署枢密院事。至，真定人；沔，齐州人也。穆等入对，帝谓曰：“今两制之臣十馀，皆文学适用，操履方洁。穆居京府，尤号严肃，故加奖擢。”穆等再拜谢。帝又曰：“朕历览前书，大抵君臣之际，情通则道合，故事皆无隐，言必可用。朕厉精求治，卿等为朕股肱耳目，设有阙政，宜悉心言之。朕每行一事未当，久之寻绎，惟自咎责耳，固不以居尊自恃，使人不敢言也。”

庚辰，置侍读官。帝性喜读书，诏史馆所修《太平总类》，日进三卷。宋琪等言：“日阅三卷，恐圣躬疲倦。”帝曰：“开卷有益，不为劳也。此书千卷，朕欲一年遍读。”寻改名《太平御览》。

辽太后及辽主祭乾陵。诏：“谕三京左右相以及录事参军等，当执公方，不得以阿顺为事。诸县令佐如遇州官及朝使非理征求，毋或畏徇，仍时加采听以分殿最。民间有父母在而别籍异居者，听邻里觉察，坐之。有孝于父母，三世同居者，旌其门。”

十二月，丁亥，淮海国王钱俶，三上表乞解兵马大元帅、国王、尚书令、太师等官；诏罢元帅名，馀不许。

己亥，辽太后观渔于玉盆湾；辛丑，观渔于濬渊。

癸卯，滑州言河决已塞，群臣称贺。未几，河复决房村，帝曰：“近以河决韩村，发民治堤不成，安可重困吾民！当以诸军代之。”乃发卒五万，以侍卫步军都指挥使领其役。

帝谓宰相曰：“比闻有僧道还俗应举者，场屋混淆。进士须通经义，遵周、孔之教；或止习浮浅文章，殊非务本之道。”甲辰，令诸州禁还俗僧道赴举。进士免贴经，只试墨义二十道，皆以经中正文大义为问题。又增进士及诸科各试法书墨义十道，进士增试律义。

辽敕诸处刑狱有冤不能伸雪者，听诣御史台申诉，委官覆问。先是大理寺狱讼凡关覆奏者，以翰林学士、给事中、政事舍人详决，至是始置少卿及正主之。

丙午，右补阙、直史馆胡旦献《河平颂》，内有“逆逊投荒，奸普屏外”等语，帝览之，震怒，召宰相，曰：“旦词意悖戾。朕自擢置甲科，历试外任，所至无善状。知海州日，为部下所讼，狱已具，适会大赦，朕录其才而舍其过。乃敢恣臆狂躁如此！今朝多君子，旦岂宜尚列侍从邪？”中书舍人王祐等奏旦宜窜斥，丁未，责旦为殿中丞、商州团练副使。

是月，权知相州、右补阙田锡上疏言：“筦榷货财，网利太密；躬亲机务，纶旨稍频。所谓网利太密者，酒麹之利，但要增盈，商税之利，但求出剩，递年比扑，只管增加，穷尽利源，莫甚于此。今乞定其常数，授以常规，如州县征科，农桑税赋，年丰则未闻加纳，岁欠则许之倚征，自然理得其中，民知所措。所谓纶旨稍频者，君道务简，简则号令审而人易从；臣道务勤，勤则职业修而事无壅。臣伏见陛下早受百僚之朝，午视万几之事；或进呈甲仗，或拣阅军人，或躬问缧绁，或亲观战马；投匦而进者，或详其词理，挝鼓以闻者，或询彼冤诬。盖陛下虑四聪或有所未达，万几或有所未知，至于如此。然何不移此勤劳而劳于求贤，何不改此精专而专于选士！谏官则置之左右，御史即委以纠弹，给事中当材者，许之封驳诏书，起居郎有文者，命之纪录言动。百职如是，各举其业；千官如是，各得其人，则何忧事不允釐，何虑民不受赐！况宫阙乃尊严之地，轩墀列清切之班，岂宜使押来囚系，病患军人，或虚词越诉之徒，或侥倖希恩之辈，引之便殿，得面天颜！陛下随事指挥，临时予夺，其间有骤承顾问，上惧天威，或偶有敷陈，稍惬圣旨，怯懦蹇讷者，口虽奏而未尽其心，奸诈辩词者，言虽当而未必有理。陛下或施之恩泽，或置以刑名，虽睿鉴周通，固无枉滥，而帝廷清肃，岂称喧嚣！《书》曰：“临下以简。”又曰：“御众以宽。”愿陛下察而审之。抑臣又有请者，中书是宰相视事之堂，相府是陛下优贤之地。今则于中书外庑置磨勘一司，较朝臣功过之有无，审州郡劳能之虚实。盖其职本属考功，自考功之职不修，而磨勘之名互出，殊非政体。此臣所未喻者一也。往者诸侯有过，百姓有冤，必命台官，委为制使，诚以宪府刑曹，是其专责。今多差殿直、承旨，使为制勘使臣，殊非理公之才，骤委鞫人之罪，或未晓刑章，妄加深劾，既临以制书，人畏严威，谁敢捍拒！岂无陷于不辜，亏陛下仁慈之旨者！此臣所未喻者二也。臣每读史书，凡匹妇贞廉，野人孝行，尚旌彼门闾，或赐之束帛，以励浇俗。今国家官僚远宦，不得般家，父母云亡，不得离任，墨缞视事，宁安孝子之心？明诏未行，深损圣人之教。此臣所未喻者三也。”疏入，不报。

是岁，赐译经院额曰传法；令两街选童子五十人，就院习梵学、梵字。

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