卷七十二·文學
文學。
丘靈鞠、檀超、卞彬、丘巨源、王智深、崔慰祖、祖沖之、賈希鏡、袁峻、劉昭、鍾嶸、周興嗣、吳均、劉勰、何思澄、任孝恭、顔協、紀少瑜、杜之偉、顔晃、岑之敬、何之元、徐伯陽、張正見、阮卓。
易雲：“觀乎人文以化成天下。”孔子曰：“煥乎其有文章。”自漢以來，辭人代有，大則憲章典誥，小則申抒性靈。至於經禮樂而緯國家，通古今而述美惡，非斯則莫可也。是以哲王在上，鹹所敦悅。故雲“言之不文，行之不遠”。自中原沸騰，五馬南度，綴文之士，無乏於時。降及梁朝，其流彌盛。蓋由時主儒雅，篤好文章，故才秀之士，煥乎俱集。於時武帝每所臨幸，輒命群臣賦詩，其文之善者賜以金帛。是以縉紳之士，鹹知自勵。至有陳受命，運接亂離，雖加獎勵，而向時之風流息矣。詩雲：“人之雲亡，邦國殄悴。”豈金陵之數將終三百年乎？不然，何至是也。宋史不立文學傳，齊、梁皆有其目。今綴而序之，以備此篇雲爾。
論曰：文章者，蓋情性之風標，神明之律呂也。蘊思含豪，遊心內運，放言落紙，氣韻天成。莫不稟以生靈，遷乎愛嗜，機見殊門，賞悟紛雜，感召無象，變化不窮。發五聲之音響，而出言異句，寫萬物之情狀，而下筆殊形。暢自心靈，而宣之簡素，輪扁之言，未或能盡。然縱假之天性，終資好習，是以古之賢哲，鹹所用心。至若丘靈鞠等，或克荷門業，或夙懷慕尚，雖位有窮通，而名不可滅。然則立身之道，可無務乎。
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