白話譯文
武悼楊皇後名芷，字堊鹽，小名昱凰，是五匠的堂妹。父親握堅，另外有傳。在盛空二年立為皇後。溫順嫻靜有婦人之美德，其美德映照著後宮椒房，非常得寵。生了渤海殤王，不幸早亡，以後再沒有生孩子。太康九年，皇後率領內外夫人及命婦們在西郊親自采桑養蠶，賞帛多少不等。
太子妃亙壓生性妒忌，亙生童準備廢掉她。皇後對亙遞說：“璽公翅對國家有功，還是應該幾世都寬厚地對待。賈妃是他的嫡親之女，又在妒忌的年齡，不值得因為這一短處而埋沒了她的大德。”皇後又多次地告誡勸勉買妃，買妃不知道皇後一直在幫助自己，以致產生怨恨，認為是皇後在逮童面前誹謗自己，怨恨越來越深。武帝去世以後，皇後被尊為皇太後。買後兇暴悖逆，忌恨皇後的父親楊駿執掌大權，就誣蠛楊駿犯上作亂，命楚王司馬璋和束安王司馬繇假稱韶令殺了楊駿。當時宮內外消息隔絕，皇後在帛上寫字為信，射到城外，上面寫著“救出太傅之人有賞”，賈後於是就宣稱皇太後夥同參與叛逆。
楊駿死後，下詔書命令後軍將軍荀悝將太後送到永寧宮。特別保全太後的母親高都君龐氏的性命，聽任她到太後那裹一起居住。賈後指使諸公卿及各部門上奏說：“皇太後暗中有陰謀，企圖危害國家，把信系在箭上射出去，計劃招募將士，共同作惡，自絕於天。魯侯棄絕了母親文姜，是《春秋》上所贊許的，那是為了敬奉順應祖宗，在天下推行至公至道。陛下雖懷有無法消除的親情，臣下卻不敢奉詔行事。希望把王公們宣召到朝堂上一起討論。”韶書說：“這是一件大事，要進一步了解。”主管部門又上奏道：“楊駿憑藉身為外戚的資格，居於宰臣的高位，陛下居喪時，又把重權委托給他，以至於他暗自圖謀悖逆謀反，建立私黨。皇太後在內應和相助，同心協力陰謀叛逆，禍端已經很明顯，公然違背詔令，依仗軍隊人多勢眾，在皇宮內大行殺戮，然後又傳信招募兵眾，獎勵叛黨，上背棄了祖宗的神靈，下斷絕了天下人的期望。從前文姜參與了淫亂，為《春秋》所貶，呂姓宗室叛逆，高祖之後也遭貶降。應該將皇太後廢為峻陽庶人。”中書監張華等人認為“太後並沒有在先帝那裹獲罪，現在與她的親族勾結成黨，在當今聖世做出了不像母後的舉動，應該依照孝成趙皇後以前的事例，稱為武帝皇後，把她安置在離宮，以保全讓她終身顯貴的恩德”。尚書令、下邳王司馬晃等人議道：“皇太後與楊駿陰謀策劃，想要危害國家，不能再讓她奉承宗廟，也不能再與先帝相配。應該貶去尊號，廢棄之後遷往金墉城。”於是主管部門奏道：“請聽從司馬晃等人的意見，將太後廢為庶人。派人奉太牢之祭祝告於祖廟，來奉承祖宗的意旨，符合天下的願望。至於各種供奉，可以順承聖上的恩惠，一定力求豐厚。”詔令沒有同意。主管部門又堅持請求，批準了奏請。又奏道：“楊駿謀反作亂，家屬應該誅滅，詔書寬恕了他的妻子龐氏，是為了撫慰太後的心。現在太後被廢為庶人，請把龐氏交付廷尉執行死刑。”詔書說：“允許龐氏與庶人相隨。”主管部門迎合買後的旨意，堅持請求，於是聽從。龐氏臨刑前，太後抱著她號哭，扯斷頭發以頭觸地，上奏表給賈後自稱妾，請求保全母親的性命，不被理睬。起初，太後還有十幾個侍奉的人，買後全撤去，太後絕食而死，時年三十四歲，在位十五年。賈後又相信妖巫之言，認為太後一定會到先帝那裹訴冤，於是就以面朝地顛倒而殯，並加上各種除邪的符書藥物。
永嘉元年，又追認恢復了尊號，另外立了祀廟，神位沒有與武帝相配。成帝鹹康七年，下詔書命令內外大臣認真討論。衛將軍虞潭議論說：“世祖武皇帝光照四海，元皇後順應天意與之相配。元後去世之後，悼後繼立，直至楊駿放縱叛亂，災禍延及到太後身上。孝懷皇帝追認恢復了謐號，難道不正像鯀被處死而大禹被重用一樣，表明道義就在於不以他人替罪嗎?再者，太寧二年，我忝居宗正之職，帝王宗室的族譜滅絕不存，沒有能夠遵循的資料。當時廣泛地詢問德高望重的長者，以確定昭穆序位。與前驃騎將軍華恒、尚書荀崧、侍中荀邃一起依照舊譜共同討論編集撰寫，尊號這樣重大的事情，難以改動。現在聖上懷孝親之心，恭敬嚴肅地進行裏祀，征詢遍及群司百官，準備恢復確定大禮。我再三考慮，敬覽了惠皇帝的《起居註》、群臣議奏，其中列舉了楊駿陰謀叛逆、危害社稷的事實，援引了魯國的文姜、漢朝的呂後等事例。我認為文姜雖是魯莊公的母親，實際上卻是父親的仇人；呂後寵信自己的親戚，幾乎危害了劉漢天下，這二事與今天的事情並不相同。從前漠章帝寶後殺死了和帝的母親，和帝即位後把寶後家族之人全部斬殺。當時商議此事的大臣建議貶斥竇後，及寶後死亡之時，也不按照皇後之禮來埋葬。和帝認為實後侍奉先帝十年，禮義不可違背，作為臣子之道，應力求寬容，他的仁愛聖明的名聲，顯揚於後代。又看到前尚書仆射裴願所議悼後往事，說是繼母雖被休棄，但補行服喪的制度不能改變。所以孝懷皇帝加了謐號，把屍體運回峻陵安葬。這樣就使母子之道完美無缺，而往事也全部蕩除。當時在弘訓之宮進行祭祀，沒有入太廟。這是事情沒辦完全，不符合道義法規。如果認為悼後恢復舊位是合宜的，那麽就應該與世祖一起享受祭祀；如果認為復位是不對的，那麽譜系中的謐號也應該空缺，沒有位置名號居於正室之位，而在另一室進行祭祀的道理。如果認為孝懷皇帝私心看重母子之道，特地為她建立了廟，這屬於茍徇私情，有虧於國家法典，那麽國家和帝室的族譜秘典中，都應該除去有關悼後的封號，不僅是不能和世祖一起在太廟中享受祭祀。”會稽王司馬昱、中書監庾冰、中書令何充、尚書令諸葛恢、尚書謝廣、光祿勛留擢、丹楊尹殷融、護軍將軍!嫗、散騎常侍塑逸等人都贊同虞潭的意見，從此太後得以和武帝一起享受祭祀。
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