白話譯文
杜預字元凱，京兆杜陵人。祖父杜畿，是魏尚書仆射。父親杜恕，是幽州刺史。杜預學識廣博，熟知國家興衰之道，常說：“德不能指望達到，建功立言還有可能。”起初，他父親與宣帝互不投合，於是免官後幽禁而死，因此杜預很久得不到調用。
文帝繼位，杜預娶皇帝的妹妹高陸公主，最初出任尚書郎，承襲祖爵豐樂亭侯。在職四年，調任參相府軍事。鐘會討伐蜀，任命杜預為鎮西長史。鐘會反叛，幕僚助手一並遇害，祇有杜預憑藉智慧免於難，增加食邑一千一百五十戶。
與車騎將軍買充等人制定律令，完成以後，杜預為律令做註解，於是奏報說：“法律，是如同準繩墨鬥一樣的決斷條例，不是窮盡理性的書籍。因此文辭簡約條例率直，斷決明白禁令簡要。條例率直就容易分辨，禁令簡要就難於違犯。容易分辨人們就知道避免犯法，難於違犯就沒人違法。刑法的根本就在於簡要率直，因此就必須推究名分。推究名分，必須要克制小的道理。古代的刑書，刻在鐘鼎上，鑄在金石上，以便堵塞異端，使其無法詭辯。如今所註釋的都是搜集法律的要義，根據名分推究。使用法的人依據名分條例來審定取舍，伸張法律的公正，摒除細碎的道理。”下詔書在天下頒布實行。
泰始年間，任河南尹。杜預認為京師是王道教化的出發點，從近到遠，所有政策措施，力求讖大體。奉韶制定罷免，升遷的法規大致是說：“我聽說上古的政治，因循自然，自身清虛追求誠信，那麽就有了誠信順從之道；精神感化心靈溝通，就得到了天下至理。淳樸的風氣逐漸消散，彰明美德顯現惡行，設立官職，頒發爵位俸祿，宣布六典，以便詳盡考察官員。然而仍要倚賴明哲的官吏，建立忠貞的機構，使名位不能超越功績而過分顯赫，使功勞不能落後於名位而埋沒，都要廣泛征求意見，令人陳述意見而加以采納。到了末世，不能治遠就求助於條文細密，懷疑官吏就相信耳目，疑惑耳目就相信簡書。簡書越是繁多，官吏們越是虛偽，法令細密，虛偽更多。以往漢代的刺史，也是年終奏報述職，沒有統一規定考查，政績清濁僅列大概情況。魏氏考核官吏，也就是京房的遣意，他的條文可以說是極細密。然而由於過於細碎就違背了本意，因而歷代不能通行。不如申述唐堯的舊典，摒除細密而取簡要，也就簡而容易執行。講透事物的常理，心領神會而能夠闡發，這是由人來實現的。排除了人而專用法，是不合道理的。如今科舉的優劣，還不如委任顯要官吏，各自考核所統轄之人。任職一年以後，每年評出優秀的一人為上等，差劣的一人為下等，到時公布姓名。像這樣六年，主管的人總集卷宗，對於六年來政績優秀的越級任用，對六年來處於劣等的人奏報免職，對那些優多劣少的進用，劣多優少的降級。如今考核政績的品評，因為所任職的條件不一，確實有難易之分。如果因為難而被認為優，因為易被認為劣，主管的人一定要衡量輕重，略加降等，不必完全曲就法規。《己醜詔書》認為考核難於行得通，用共同推薦的方式。推薦的道理，也是出於傳聞。六年才推舉，不是逐漸升降，又不符合古代三年一考核的本意。如今每年一考核，積累了優的評定就升遷，積累了劣的評定就罷黜。以士君子之心相推求，不會出現六年六次黜退的清官，六次進升劣績之官。監司也將會隨時彈劾。假如上下官吏公然包容過失，那是輿論完全敗壞，也就和黜退升遷的考核無關了。”
司隸校尉石鑒因原有怨恨彈劾杜預，杜預被免職。當時敵人侵犯隴右，任命杜預為安西軍司，給他三百兵士，一百坐騎。到了長安，改任童業刺史，兼東羌校尉、輕車將軍、假節。適值敵兵強大，石鑒當時任安西將軍，派杜預出擊敵軍。絲更認為敵軍兵強馬壯，而官軍力量懸殊，應當集中兵力等待時機，到春天進兵討伐，陳述了五條不可、四條不須的意見。石鑒大怒。又奏報絲預擅自修飾城門官舍，滯留耗費軍需，派遣禦史用檻車把杜預交付廷尉。因為杜預娶的是公主，在減輕刑罰的八議範圍內，按以侯贖罪論處。後來隴右的事態最終如同杜預的預計。
那時朝廷都認為杜預擅長運籌謀劃，匈奴統帥型猛發兵反叛時，從差州西到河東、平陽，詔令絲預以散侯身份在宮中設定計謀，不久任度支尚書。拄靈於是上奏立藉田，安定的邊疆，以及治國之要事。又奏請制作人排新器，興建調節糧價的常平倉，規定谷物價格，核定食鹽販運，制定賦稅條例，對內利於國家對外救助邊塞一類建議五十多條，都被采納。石鑒從軍中回朝廷，上報功勞不屬實，被杜預彈劾，於是相互仇恨，吵闡不止，兩人都坐罪免官，以侯爵兼任本職。幾年後，又任度支尚書。
元皇後的棺材將遷到峻陽陵。舊的制度是，安葬以後，皇帝及群臣就服喪完畢。尚書上奏，皇太子也應除去喪服。杜預奏議“皇太子應恢復古代典章，應依皇帝服喪”，聽從了。
杜預因為當時的歷法有差錯，與規的刻度不符，奏上《二元幹度歷》，流行於世。杜預又因孟津渡口危險，有船隻覆沒的隱患，請求在富平津修河橋。評議的人認為是殷周建都的地方，歷代聖賢沒有修建，必定有不能修建的原因。杜預說：“‘造舟船建橋梁’，說的就是在河上修橋的事。”等到橋建成，皇帝與百官前往視察，舉酒杯對杜預說：“不是你，這座橋建不起來。”杜預說：“若不是陛下的聖明，我也不能做出這一點成績。”周朝的盛水器，到漢東京時還在皇帝座側。漠末戰亂，不復存在，形狀尺度也未能流傳。杜預創造性地造出來，向上奏報，皇帝很是高興贊嘆。鹹寧四年秋，大雨不停，蝗蟲成災。杜預上疏陳述興農要事，事情記載在《食貨誌》。杜預在朝中七年，改革各類政務，不可勝數，朝廷內外稱頌，稱他為“杜武庫”，說沒有他不參與成功的。
當時皇帝暗中有滅掉吳國的計謀，而朝廷中的議論多與此違背，祇有杜預、羊祜、張華與皇帝的心意投合。羊祜生病，推舉杜預代替自己，於是以原有官職假節代平柬將軍，兼征南軍司。羊祜死後，官拜鎮南大將軍、都督荊州諸軍事，給追鋒車、第二駙馬。杜預到任後，修繕鎖甲兵器，顯示武力，挑選精銳，襲擊吳西陵督張政，大敗敵軍，因為有功增加食邑三百六十五戶。張政是吳國的名將，占據要害之地，恥於未防備而失敗，不把傷亡的實情告訴孫皓。杜預想離間吳國邊防將領，於是上表送還所俘獲的吳國兵士給孫皓。孫皓果然召見張政，派武昌監劉憲代替張政。因而大軍到達時，使吳國正變換將帥，從而造成覆沒。
杜預安排妥當後，就奏請討伐吳國的日期。皇帝答覆說等明年方能大規模行動，杜預上表陳述上策說：“自閏月以來，敵軍衹是警戒，下遊沒有兵員上調。以情理形勢推論，敵人兵力缺乏，在力量不能保全兩頭時，必定先保護上流，盡力保護流l以束，來茍且偷生，不會大規模派兵西進，使國都空虛。而陛下誤聽，於是棄置大計，放縱敵患。伐吳的確是國家的長遠之計，假如行動會導致失敗，可以不行動。攻吳的方針，是務求穩妥。如果一旦成功，就能開創太平的基業；不能成功，不過耗費一些時間，為什麽不試一試呢!假如等到後年，天時人事不會不變，我怕伐吳會更難了。陛下先前的意見，是分別命令我們在自己鎮守的疆界分頭進軍，對軍隊的約束，東西符節相同，這是萬全之計，沒有失敗的憂慮。我心中確實了解，不敢用模糊不清的見解自找麻煩。請陛下考慮。”杜預十幾天後又上表說：“羊祜與朝廷大臣多有不同，不先廣為謀劃而秘密地和陛下共同施行這一計謀，因而更招致不同意見。凡事應當比較利害，如今這一行動十有八九有利，其余一二也不過無功罷了。那些說到破敗的情形也是不可能的，衹不過因為計謀不是出自自己，功勞不在自身，各以自己先前的言論為恥，所以堅持己見。近來朝廷不論大事小事，都有不同意見，雖然因為人心不同，也因為自恃恩寵不考慮後果，於是輕易發表相同或相反的意見。過去漠宣帝評議趙充國的上疏，事情應驗以後，責問那些持異議的人，都叩頭謝罪，以此來堵塞異端。自從秋天以來，討伐敵人的形勢已經初步顯露。如果現在中止，孫皓因為害怕而出計謀，或許遷都到武昌，進一步完善修築江南各城，把居民遷到遠方，城攻不破，田野沒東西可以掠奪，在夏口蓄積大船，那麽明年的計劃或許會落空。”當時皇帝正和中書令張華下圍棋，而杜預的上表恰好送到。張華推開棋盤拱手說：“陛下聖明神武，朝廷內外清平，國家富裕兵力強大，號令如一。吳國國君荒淫暴虐。誅殺賢能，現在伐吳，可以不費力就能成事。”皇帝於是答應。
杜預在太康元年正月，在江陵陳兵，派遣參軍樊顯、尹林、鄧圭、襄陽太守周奇等人率領軍隊沿遼西上，授予節制調度權，十天之間，連續攻克城邑，都如同杜預的預料。又派遣牙門管室、且置、魚墾等人率領奇兵八百人，以船夜渡，襲擊樂鄉，多豎旗幟，在巴山點火，在要害的地方活動，來渙散敵人的信心。吳都督孫歆極為恐慌，給伍延寫信說：“北方來的各路軍隊，是飛過江來的。”吳國的男女投降的有一萬多人，旦置、{互甚等人把軍隊埋伏在鑾翅城外。莖逖派軍隊出戰王浚，大敗回城。周旨等人的伏兵，跟隨逐逖的軍隊入城，遜逖沒發覺，直到軍帳下，俘虜了彊歆回來。因此軍中傳出歌謠說：“用計詔吏代替打仗以一當萬。”於是進逼江陵。吳國督將魚王假裝投降而陳列軍隊登上城墻，杜預攻克。平定上遊以後，沅湘以南，直到交廣，吳國的州郡都望風而降，奉送印綬，杜預持符節以皇命安撫他們。斬殺及活捉吳都督、監軍十四人，牙門、郡守一百二十多人。又憑仗軍威，遷徙將士及屯田戍守之家充實江北，南郡過去的地方各設置長吏，荊地整肅，吳人來投奔的如同回家一樣。
王遼先報上他得到的遜逖的頭顱，而絲璽後送來活的孫歆，洛陽中把逭當為大笑話。當時眾將集中商議，有人說：“百年的敵寇，不能徹底攻克。現在快到暑天了，雨水正多，疾病瘟疫將發生，應該等到冬天，再大行動。”杜預說：“過去鑿塑憑藉渣西一仗就吞並了強大的齊國，如今軍威已經振奮，勢如破竹，幾節之後，全都迎刃而解，不再有費力的地方了。”於是指令群帥，直奔拯墮。所經過的城邑，沒有不放棄抵抗的。持異議的人於是寫信謝罪。
被平定以後，振軍凱旋，因有功進升爵位為當陽縣侯，增加封邑加上以前的共九千六百戶，封兒子杜耽為亭侯，千戶，賜絹八千匹。
當初，攻打江陵，吳人知道杜預頸上長有瘤子，怕他的謀略，把瓠綁在狗脖子上展示。每當大樹艮了像瘤子的東西，就砍下去露出白色，寫上“杜預頸”。等到攻下城，把那些人全部捕殺。
杜預返回任所後，屢次陳述自己的家世官職，說武職不是他的擅長，請求退職。皇上不準許。
杜預認為天下雖然安定，但忘了戰爭必定危險；於是努力講授武備，建立學堂，江漢懷其恩德，教化影響到四面八方。攻破山夷，設置軍屯營地，分別占據要害之地，穩固維持局勢。又修建邵信臣遺跡，阻遏潰、清幾條河水來澆灌萬余頃良田，劃分田界刻石碑，使有規定，公私同時得利。百姓信賴他，稱他為“杜父”。舊水道僅有沔漢通往江陵一千幾百裏，向北沒有通路。巴丘湖，沅湘交會的地方，內外有山川，確實險固，正是荊蠻所憑仗的。杜預開楊，從夏水到巴陵一千多裏，對內瀉除長江水險，對外溝通零桂的漕運。南方歌頌他說：“後世沒有叛亂因杜翁，誰能清楚智名與勇功。”
杜預對公家的事，知道的就沒有不去做的。凡所興建制定的，必定從頭到尾考察，很少有失誤。有人譏諷他用心細碎，杜預說：“禹稷的功業，是希望救世，我做的也差不多。”
杜預看重在後世留名，常說“高岸可以成為峽谷，深谷可以成為山陵”，刻兩塊石碑，記載他的功績，一塊沈到萬山之下，一塊立在峴山之上，說：“誰知以後不會成為山陵深谷呢!”
杜預行不騎馬，射不透甲，而每逢大事，就立身於將帥之列。與人結交，恭敬有禮，問他事情無所隱瞞，誨人不倦，做事機敏而說話謹慎。立功以後，從容無事，於是沈溺於經籍，作《春秋左氏經傳集解》。又參考各家譜系，作《釋例》。又作《盟會圖》、《春秋長歷》，形成一家之學，快老了才完成。又撰《女記贊》。當時評論的人說杜預的文義直率無華，世人未能看重，衹有秘書監摯虞贊賞，說：“左丘明本來是為《春秋》作傳，而《左傳》於是單獨行於世。《釋例》本來是為《傳》撰寫的，而所發揮闡明的豈止《左傳》，因此也獨行於世。”當時王迺懂得相馬，又很愛馬，而扭嶇很能聚斂錢財，拄預常說“王渣有馬癖，扭嫗有錢癖”。亙適聽說後，對拄預說：“你有何癖?”回答說：“我有《左傳》癖。”
杜預在鎮，多次饞贈洛陽的權貴要人。有人間他原因，杜預說：“我怕他們壞事，不求得到好處。”
杜預初到荊州，因為宴會，醉倒在屋中。外邊的人聽到嘔吐聲，偷偷向屋裹窺探，看到一條大蛇低頭而吐。聽說的人覺得怪異。其後被征為司隸校尉，加位特進，出行到鄧縣時死去，時年六十三歲。皇帝很是感嘆悼念，追贈征南大將軍、開府儀同三司，謐號成。杜預事先立下遺囑說：“古代不合葬，明白始終的道理，如同從有到無。中古的聖人改為合葬，大概因為不在於別葬合葬，是憑藉活著的人來顯示教化罷了。從那以後，大人君子或合葬或別葬，不能知道生，怎麽能知道死，因而各自按自己的心意。我過去作臺郎時，曾經因為公事路過密縣的邢山。山上有墳，問農夫，說是鄭大夫祭仲，或說是子產的墳，於是率隨從的人祭奠觀看。墳建造在山頂上，四面視野開闊，連接山體南北的正中而偏向東北，對著新鄭城，表示不忘本。隧道堵住墳後而空著前面，不填土，表示墓中沒有珍寶，不采取深埋的方法。山上多有好看的石料而不用，一定要采集洧水自然之石來砌墳墓，用意是不耗費人工，而這些石料世間沒有用處。君子稱道這墳墓有情義，小人又無利可圖，歷經千年沒有被毀壞，這是由於薄葬的緣故。我去年春天入朝，因為郭氏喪亡，根據陪陵的舊章程，自己上表營建洛陽城束首陽以南為將來的墓地。而所得到的地域正中有小山，上邊沒有舊墳。它的高大雖然比不上邢山，然而東近二陵，西可以看到宮闕，南面可以看到伊水洛水，北面可以望見伯夷叔齊，地方空曠視野開闊，是安臥之地。因而就植樹開道，按一定的制度營建。到時全部用洛水的圓石，開隧道向南，禮制模仿鄭大夫，希望用薄葬來自我完善。棺器小殮等事宜，都應與此相稱。”子孫完全遵從遺囑。兒子絲望繼嗣。
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