齊獻王司馬攸
齊獻王攸，字大猷，少而岐嶷。及長，清和平允，親賢好施，愛經籍，能屬文，善尺牘，為世所楷。才望出武帝之右，宣帝每器之。景帝無子，命攸為嗣。從征王淩，封長樂亭侯。及景帝崩，攸年十歲，哀動左右，大見稱嘆。襲封舞陽侯。奉景獻羊後於別第，事後以孝聞。復歷散騎常侍、步兵校尉，時年十八，綏撫營部，甚有威惠。五等建，改封安昌侯，遷衛將軍。居文帝喪，哀毀過禮，杖而後起。左右以稻米幹飯雜理中丸進之，攸泣而不受。太後自往勉喻曰：“若萬一加以他疾，將復如何！宜遠慮深計，不可專守一誌。”常遣人逼進飲食，司馬嵇喜又諫曰：“毀不滅性，聖人之教。且大王地即密親，任惟元輔。匹夫猶惜其命，以為祖宗，況荷天下之大業，輔帝室之重任，而可盡無極之哀，與顏閔爭孝！不可令賢人笑，愚人幸也。”喜躬自進食，攸不得已，為之強飯。喜退，攸謂左右曰：“嵇司馬將令我不忘居喪之節，得存區區之身耳。”
武帝踐阼，封齊王，時朝廷草創，而攸總統軍事，撫寧內外，莫不景附焉。詔議籓王令自選國內長吏，攸奏議曰；“昔聖王封建萬國，以親諸侯，軌跡相承，莫之能改。誠以君不世居，則人心偷幸；人無常主，則風俗偽薄。是以先帝深覽經遠之統，思復先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進德，或以酬功。伏惟陛下應期創業，樹建親戚，聽使籓國自除長吏。而今草創，制度初立，雖庸蜀順軌，吳猶未賓，宜俟清泰，乃議復古之制。”書比三上，輒報不許。其後國相上長吏缺，典書令請求差選。攸下令曰：“忝受恩禮，不稱惟憂。至於官人敘才，皆朝廷之事，非國所宜裁也。其令自上請之。”時王家人衣食皆出禦府，攸表租秩足以自供，求絕之。前後十余上，帝又不許。攸雖未之國，文武官屬，下至士卒，分租賦以給之，疾病死喪賜與之。而時有水旱，國內百姓則加振貸，須豐年乃責，十減其二，國內賴之。
遷驃騎將軍，開府辟召，禮同三司。降身虛己，待物以信。常嘆公府不案吏，然以董禦戎政，復有威克之宜，乃下教曰：“夫先王馭世，明罰敕法，鞭撲作教，以正逋慢。且唐虞之朝，猶須督責。前欲撰次其事，使粗有常。懼煩簡之宜，未審其要，故令劉、程二君詳定。然思惟之，鄭鑄刑書，叔向不韙；範宣議制，仲尼譏之。令皆如舊，無所增損。其常節度所不及者，隨事處決。諸吏各竭乃心，思同在公古人之節。如有所闕，以賴股肱匡救之規，庶以免負。”於是內外祗肅。時驃騎當罷營兵，兵士數千人戀攸恩德，不肯去，遮京兆主言之，帝乃還攸兵。
攸每朝政大議，悉心陳之。詔以比年饑饉，議所節省，攸奏議曰：“臣聞先王之教，莫不先正其本。務農重本，國之大綱。當今方隅清穆，武夫釋甲，廣分休假，以就農業。然守相不能勤心恤公，以盡地利。昔漢宣嘆曰：‘與朕理天下者，惟良二千石乎！’勤加賞罰，黜陟幽明，於時翕然，用多名守。計今地有余羨，而不農者眾，加附業之人復有虛假，通天下謀之，則饑者必不少矣。今宜嚴敕州郡，檢諸虛詐害農之事，督實南畝，上下同奉所務。則天下之谷可復古政，豈患於暫一水旱，便憂饑餒哉！考績黜陟，畢使嚴明，畏威懷惠，莫不自厲。又都邑之內，遊食滋多，巧伎末業，服飾奢麗，富人兼美，猶有魏之遺弊，染化日淺，靡財害谷，動復萬計。宜申明舊法，必禁絕之。使去奢即儉，不奪農時，畢力稼穡，以實倉廩。則榮辱禮節，由之而生，興化反本，於茲為盛。”
轉鎮軍大將軍，加侍中，羽葆、鼓吹，行太子少傅。數年，授太子太傅，獻箴於太子曰：“伊昔上皇，建國立君，仰觀天文，俯察地理，創業恢道，以安人承祀，祚延統重，故援立太子。尊以弘道，固以貳己，儲德既立，邦有所恃。夫親仁者功成，邇佞者國傾，故保相之材，必擇賢明。昔在周成，旦奭作傅，外以明德自輔，內以親親立固，德以義濟，親則自然。嬴廢公族，其崩如山；劉建子弟，漢祚永傅。楚以無極作亂，宋以伊戾興難。張禹佞給，卒危強漢。輔弼不忠，禍及乃躬；匪徒乃躬，乃喪乃邦。無曰父子不間，昔有江充；無曰至親匪貳，或容潘崇。諛言亂真，譖潤離親，驪姬之讒。晉侯疑申。固親以道，勿固以恩；修身以敬，勿托以尊。自損者有余，自益者彌昏。庶事不可以不恤，大本不可以不敦。見亡戒危，睹安思存。冢子司義，敢告在閽。”世以為工。
鹹寧二年，代賈充為司空，侍中、太傅如故。初，攸特為文帝所寵愛，每見攸，輒撫床呼其小字曰“此桃符座也”，幾為太子者數矣。及帝寢疾，慮攸不安，為武帝敘漢淮南王、魏陳思故事而泣。臨崩，執攸手以授帝。先是太後有疾，既瘳，帝與攸奉觴上壽，攸以太後前疾危篤，因歔欷流涕，帝有愧焉。攸嘗侍帝疾，恆有憂戚之容，時人以此稱嘆之。及太後臨崩，亦流涕謂帝曰：“桃符性急，而汝為兄不慈，我若遂不起，恐必不能相容。以是屬汝，勿忘我言。”
及帝晚年，諸子並弱，而太子不令，朝臣內外，皆屬意於攸。中書監荀勖、侍中馮紞皆諂諛自進，攸素疾之。勖等以朝望在攸，恐其為嗣，禍必及己，乃從容言於帝曰：“陛下萬歲之後，太子不得立也。”帝曰：“何故？”勖曰：“百僚內外皆歸心於齊王，太子焉得立乎！陛下試詔齊王之國，必舉朝以為不可，則臣言有征矣。”紞又言曰：“陛下遣諸侯之國，成五等之制者，宜先從親始。親莫若齊王。”帝既信勖言，又納紞說，太康三年乃下詔曰：“古者九命作伯，或入毗朝政，或出禦方嶽。周之呂望，五侯九伯，實得征之，侍中、司空、齊王攸，明德清暢，忠允篤誠。以母弟之親，受臺輔之任，佐命立勛，劬勞王室，宜登顯位，以稱具瞻。其以為大司馬、都督青州諸軍事，侍中如故，假節，將本營千人，親騎帳下司馬大車皆如舊，增鼓吹一部，官騎滿二十人，置騎司馬五人。余主者詳案舊制施行。”攸不悅，主簿丁頤曰：“昔太公封齊，猶表東海；桓公九合，以長五伯。況殿下誕德欽明，恢弼大籓，穆然東軫，莫不得所。何必絳闕，乃弘帝載！”攸曰：“吾無匡時之用，卿言何多。”
明年，策攸曰：“於戲！惟命不於常，天既遷有魏之祚。我有晉既受順天明命，光建群後，越造王國於東土，錫茲青社，用籓翼我邦家。茂哉無怠，以永保宗廟。”又詔下太常，議崇錫之物，以濟南郡益齊國。又以攸子寔為北海王。於是備物典策，設軒懸之樂、六佾之舞，黃鉞朝車乘輿之副從焉。
攸知勖、紞構己，憤怨發疾，乞守先後陵，不許。帝遣禦醫診視，諸醫希旨，皆言無疾。疾轉篤，猶催上道。攸自強入辭，素持容儀，疾雖困，尚自整厲，舉止如常，帝益疑無疾。辭出信宿，歐血而薨，時年三十六。帝哭之慟，馮紞侍側曰：“齊王名過其實，而天下歸之。今自薨隕，社稷之福也，陛下何哀之過！”帝收淚而止。詔喪禮依安平王孚故事，廟設軒懸之樂，配饗太廟。子冏立，別有傳。
攸以禮自拘，鮮有過事。就人借書，必手刊其謬，然後反之。加以至性過人，有觸其諱者，輒泫然流涕。雖武帝亦敬憚之，每引之同處，必擇言而後發。三子：蕤、贊、寔。
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