列傳·第五十九章
嵇紹、從子含、王豹、劉沈、麹允、焦嵩、賈渾、王育、韋忠、辛勉、劉敏元、周該、桓雄、韓階、周崎、易雄、樂道融、虞悝、沈勁、吉挹、王諒、宋矩、車濟、丁穆、辛恭靖、羅企生、張祎。
古人有言：“君子殺身以成仁，不求生以害仁。”又雲：“非死之難，處死之難。”信哉斯言也！是知隕節茍合其宜，義夫豈吝其沒；捐軀若得其所，烈士不愛其存。故能守鐵石之深衷，厲松筠之雅操，見貞心於歲暮，標勁節於嚴風，赴鼎鑊其如歸，履危亡而不顧，書名竹帛，畫象丹青，前史以為美談，後來仰其徽烈者也。
晉自元康之後，政亂朝昏，禍難薦興，艱虞孔熾，遂使奸兇放命，戎狄交侵，函夏沸騰，蒼生塗炭，幹戈日用，戰爭方興。雖背恩忘義之徒不可勝載，而蹈節輕生之士無乏於時。至若嵇紹之衛難乘輿，卡壸之亡軀鋒鏑，桓雄之義高田叔，周崎之節邁解揚，羅丁致命於舊君，辛吉恥臣於戎虜，張祎引鴆以全節，王諒斷臂以厲忠，莫不誌烈秋霜，精貫白日，足以激清風於萬古，厲薄俗於當年者歟！所謂亂世識忠臣，斯之謂也。卡壸、劉超、鐘雅、周虓等已入列傳，其余即敘其行事以為《忠義傳》，用旌晉氏之有人焉。
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史臣曰：中散以膚受見誅，王儀以抗言獲戾，時皆可謂死非其罪也。偉元恥臣晉室，延祖甘赴危亡，所由之理雖同，所趣之途即異，而並見稱當世，垂芳竹帛，豈不以君父居在三之極，忠孝為百行之先者乎！且裒獨善其身，故得全其孝，而紹兼濟於物，理宜竭其忠，可謂蘭桂異質而齊芳，《韶》《武》殊音而並美。或有論紹者以死難獲譏，揚榷言之，未為篤論。夫君，天也，天可仇乎！安既享其榮，危乃違其禍，進退無據，何以立人！嵇生之隕身全節，用此道也。
贊曰：重義輕生，亡軀殉節。勁松方操，嚴霜比烈。白刃可陵，貞心難折。道光振古，芳流來哲。
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