張華
張華，字茂先，範陽方城人也。父平，魏漁陽郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹，造次必以禮度。勇於赴義，篤於周急。器識弘曠，時人罕能測之。初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄。其詞曰：
何造化之多端，播群形於萬類。惟鷦鷯之微禽，亦攝生而受氣，育翩翾之陋體，無玄黃以自貴；毛無施於器用，肉不登乎俎味。鷹鹯過猶戢翼，尚何懼於{罒童}罻！翳薈蒙籠，是焉遊集。飛不飄揚，翔不翕集。其居易容，其求易給；巢林不過一枝，每食不過數粒。棲無所滯。遊無所盤；匪陋荊棘，匪榮茝蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。伊茲禽之無知，而處身之似智。不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守性而不矜，動因循而簡易。任自然以為資，無誘慕於世偽。雕鹖介其觜距，鵠鷺軼於雲際，鹍雞竄於幽險，孔翠生乎遐裔，彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝，鹹美羽而豐肌，故無罪而皆斃；徒銜蘆以避繳，終為戮於此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡慧而入籠，屈猛誌以服養，塊幽縶於九重；變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙幸於於日，未若疇昔之從容。海鳥爰居，避風而至；條支巨爵，逾嶺自致；提挈萬裏，飄飖逼畏。夫惟體大妨物，而形瑰足偉也。陰陽陶烝，萬品一區。巨細舛錯，種繁類殊。鷦冥巢於蚊睫，大鵬彌乎天隅，將以上方不足而下比有余。普天壤而遐觀，吾又安知大小之所如。
陳留阮籍見之，嘆曰：“王佐之才也！”由是聲名始著。郡守鮮於嗣薦華為太常博士。盧欽言之於文帝，轉河南尹丞，未拜，除佐著作郎。頃之，遷長史，兼中書郎。朝議表奏，多見施用，遂即真。晉受禪，拜黃門侍郎，封關內侯。
華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。帝甚異之，時人比之子產。數歲，拜中書令，後加散騎常侍。遭母憂，哀毀過禮，中詔勉勵，逼令攝事。
初，帝潛與羊祜謀伐吳，而群臣多以為不可，唯華贊成其計。其後，祜疾篤，帝遣華詣祜，問以伐吳之計，語在《祜傳》。及將大舉，以華為度支尚書，乃量計運漕，決定廟算。眾軍既進，而未有克獲，賈充等奏誅華以謝天下。帝曰：“此是吾意，華但與吾同耳。”時大臣皆以為未可輕進，華獨堅執，以為必克。及吳滅，詔曰：“尚書、關內侯張華，前與故太傅羊祜共創大計，遂典掌軍事，部分諸方，算定權略，運籌決勝，有謀謨之勛。其進封為廣武縣侯，增邑萬戶，封子一人為亭侯，千五百戶，賜絹萬匹。”
華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章並屬於華，多所損益。當時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有臺輔之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮。會帝問華：“誰可托寄後事者？”對曰：“明德至親，莫如齊王攸。”既非上意所在，微為忤旨，間言遂行。乃出華為持節、都督幽州諸軍事、領護烏桓校尉、安北將軍。撫納新舊，戎夏懷之。東夷馬韓、新彌諸國依山帶海，去州四千余裏，歷世未附者二十余國，並遣使朝獻。於是遠夷賓服，四境無虞，頻歲豐稔，士馬強盛。
朝議欲征華入相，又欲進號儀同。初，華毀征士馮恢於帝，紞即恢之弟也，深有寵於帝。紞嘗侍帝，從容論魏晉事，因曰；“臣竊謂鍾會之釁，頗由太祖。”帝變色曰：“卿何言邪！”紞免冠謝曰；“臣愚冗瞽言，罪應萬死。然臣微意，猶有可申。”帝曰：“何以言之”紞曰：“臣以為善禦者必識六轡盈縮之勢，善政者必審官方控帶之宜，故仲由以兼人被抑，冉求以退弱被進，漢高八王以寵過夷滅，光武諸將由抑損克終。非上有仁暴之殊，下有愚智之異，蓋抑揚與奪使之然耳。鍾會才見有限，而太祖誇獎太過，嘉其謀猷，盛其名器，居以重勢，委以大兵，故使會自謂算無遺策，功在不賞，辀張跋扈，遂構兇逆耳。向令太祖錄其小能，節以大禮，抑之以權勢，納之以軌則，則亂心無由而生，亂事無由而成矣。”帝曰：“然。”紞稽首曰：“陛下既已然微臣之言，宜思堅冰之漸，無使如會之徒復致覆喪。”帝曰：“當今豈有如會者乎？”紞曰：“東方朔有言‘談何容易’，《易》曰：‘臣不密則失身’。”帝乃屏左右曰：“卿極言之。”紞曰：“陛下謀謨之臣，著大功於天下，海內莫不聞知，據方鎮總戎馬之任者，皆在陛下聖慮矣。”帝默然。頃之，征華為太常。以太廟屋棟折，免官。遂終帝之世，以列侯朝見。
惠帝即位，以華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠俱以德望為楊駿所忌，皆不與朝政。及駿誅後，將廢皇太後，會群臣於朝堂，議者皆承望風旨，以為《春秋》絕文姜，今太後自絕於宗廟，亦宜廢黜。”惟華議以為“夫婦之道，父不能得之於子，子不能得之於父，皇太後非得罪於先帝者也。今黨其所親，為不母於聖世，宜依漢廢趙太後為孝成後故事，貶太後之號，還稱武皇後，居異宮，以全貴終之恩”。不從，遂廢太後為庶人。
楚王瑋受密詔殺太宰汝南王亮、太保衛瓘等，內外兵擾，朝廷大恐，計無所出。華白帝以“瑋矯詔擅害二公，將士倉卒，謂是國家意，故從之耳。今可遣騶虞幡使外軍解嚴，理必風靡。”上從之，瑋兵果敗。及瑋誅，華以首謀有功，拜右光祿大夫、開府儀同三司、侍中、中書監，金章紫綬。固辭開府。
賈謐與後共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。疑而未決，以問裴頠，頠素重華，深贊其事。華遂盡忠匡輔，彌縫補闕，雖當暗主虐後之朝，而海內晏然，華之功也。華懼後族之盛，作《女史箴》以為諷。賈後雖兇妒，而知敬重華。久之，論前後忠勛，進封壯武郡公。華十余讓，中詔敦譬，乃受。數年，代下邳王晃為司空，領著作。
及賈後謀廢太子，左衛率劉卞甚為太子所信遇，每會宴，卞必預焉。屢見賈謐驕傲，太子恨之，形於言色，謐亦不能平。卞以賈後謀問華，華曰：“不聞。”卞曰：“卞以寒悴，自須昌小吏受公成拔，以至今日。士感知己，是以盡言，而公更有疑於卞邪！”華曰：“假令有此，君欲如何？”卞曰：“東宮俊乂如林，四率精兵萬人。公居阿衡之任，若得公命，皇太子因朝入錄尚書事，廢賈後於金墉城，兩黃門力耳。”華曰：“今天子當陽，太子，人子也，吾又不受阿衡之命，忽相與行此，是無其君父，而以不孝示天下也。雖能有成，猶不免罪，況權戚滿朝，威柄不一，而可以安乎！”及帝會群臣於式乾殿，出太子手書，遍示群臣，莫敢有言者。惟華諫曰；“此國之大禍。自漢武以來，每廢黜正嫡，恆至喪亂。且國家有天下日淺，願陛下詳之。”尚書左仆射裴頠以為宜先檢校傳書者，又請比校太子手書，不然，恐有詐妄。賈後乃內出太子素啟事十余紙，眾人比視，亦無敢言非者，議至日西不決，後知華等意堅，因表乞免為庶人，帝乃可其奏。
初，趙王倫為鎮西將軍，撓亂關中，氐羌反叛，乃以梁王肜代之。或說華曰：“趙王貪昧，信用孫秀，所在為亂，而秀變詐，奸人之雄。今可遣梁王斬秀，刈趙之半，以謝關右，不亦可乎！”華從之，肜許諾。秀友人辛冉從西來，言於肜曰：“氐羌自反，非秀之為。”故得免死。倫既還，諂事賈後，因求錄尚書事，後又求尚書令。華與裴頠皆固執不可，由是致怨，倫、秀疾華如仇。武庫火，華懼因此變作，列兵固守，然後救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫知所向。
初，華所封壯武郡有桑化為柏，識者以為不詳。又華第舍及監省數有妖怪。少子韙以中臺星坼，勸華遜位。華不從，曰；“天道玄遠，惟修德以應之耳。不如靜以待之，以俟天命。”及倫、秀將廢賈後，秀使司馬雅夜告華曰：“今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。”華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：“刃將加頸，而吐言如此！”不顧而出。華方晝臥，忽夢見屋壞，覺而惡之。是夜難作，詐稱詔召華，遂與裴頠俱被收。華將死，謂張林曰：“卿欲害忠臣耶？”林稱詔詰曰：“卿為宰相，任天下事，太子之廢，不能死節，何也”華曰：“式乾之議，臣諫事具存，非不諫也。”林曰：“諫若不從，何不去位？”華不能答。須臾，使者至曰：“詔斬公。”華曰：“臣先帝老臣，中心如丹。臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也。”遂害之於前殿馬道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。時年六十九。
華性好人物，誘進不倦，至於窮賤候門之士有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽。雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢於機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。
惠帝中，人有得鳥毛三丈，以示華。華見，慘然曰：“此謂海鳧毛也，出則天下亂矣。”陸機嘗餉華鲊，於時賓客滿座，華發器，便曰：“此龍肉也。”眾未之信，華曰：“試以苦酒濯之，必有異。”既而五色光起。機還問鲊主，果雲：“園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作鲊，過美，故以相獻。”武庫封閉甚密，其中忽有雉雊。華曰：“此必蛇化為雉也。”開視，雉側果有蛇蛻焉。吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無聲。帝以問華，華曰：“可取蜀中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。”於是如其言，果聲聞數裏。
初，吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：“可共尋天文，知將來吉兇。”因登樓仰觀，煥曰：“仆察之久矣，惟鬥牛之間頗有異氣。”華曰：“是何祥也？”煥曰：“寶劍之精，上徹於天耳。”華曰：“君言得之。吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與！”因問曰：“在何郡？”煥曰：“在豫章豐城。”華曰：“欲屈君為宰，密共尋之，可乎？”煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，鬥牛間氣不復見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍並土與華，留一自佩。或謂煥曰：“得兩送一，張公豈可欺乎？”煥曰：“本朝將亂，張公當受其禍。此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服也。”華得劍，寶愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：“詳觀劍文，乃幹將也，莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。”因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。華嘆曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！”華之博物多此類，不可詳載焉。
後倫、秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞致箋於冏曰：“間於張華沒後入中書省，得華先帝時答詔本草。先帝問華可以輔政持重付以後事者，華答：“明德至親，莫如先王，宜留以為社稷之鎮。”其忠良之謀，款誠之言，信於幽冥，沒而後彰，與茍且隨時者不可同世而論也。議者有責華以湣懷太子之事不抗節廷爭。當此之時，諫者必得違命之死。先聖之教，死而無益者，不以責人。故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難；季劄，吳之宗臣，不爭逆順之理。理盡而無所施者，固聖教之所不責也。”冏於是奏曰：“臣聞興微繼絕，聖王之高政；貶惡嘉善，《春秋》之美義。是以武王封比幹之墓，表商容之閭，誠幽明之故有以相通也。孫秀逆亂，滅佐命之國，誅骨鯁之臣，以斫喪王室；肆其虐戾，功臣之後，多見泯滅。張華、裴頠各以見憚取誅於時，解系、解結同以羔羊並被其害，歐陽建等無罪而死，百姓憐之。今陛下更日月之光，布維新之命，然此等諸族未蒙恩理。昔欒郤降在皁隸，而《春秋》傳其違；幽王絕功臣之後，棄賢者子孫，而詩人以為刺。臣備忝在職，思納愚誠。若合聖意，可令群官通議。”議者各有所執，而多稱其冤。壯武國臣竺道又詣長沙王，求復華爵位，依違者久之。
太安二年，詔曰：“夫愛惡相攻，佞邪醜正，自古而有。故司空、壯武公華竭其忠貞，思翼朝政，謀謨之勛，每事賴之。前以華弼濟之功，宜同封建，而華固讓至於八九，深陳大制不可得爾，終有顛敗危辱之慮，辭義懇誠，足勸遠近。華之至心，誓於神明。華以伐吳之勛，受爵於先帝。後封既非國體，又不宜以小功逾前大賞，華之見害，俱以奸逆圖亂，濫被枉賊。其復華侍中、中書監、司空、公、廣武侯及所沒財物與印綬符策，遣使吊祭之。”
初，陸機兄弟誌氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德範，如師資之禮焉。華誅後，作誄，又為《詠德賦》以悼之。
華著《博物誌》十篇，及文章並行於世。二子：祎、韙。
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