白話譯文
張華字茂先，範陽方城人。父親張平，是魏漁陽郡守。張華年少時孤獨貧寒，自己放羊，同郡盧欽發現而器重他。同鄉人劉放也看重他的才能，把女兒嫁給他。張華學業深厚廣博，辭藻華麗，聰明博學，圓緯方伎一類書籍沒有他不仔細閱讀的。年少時修養謹篤，舉措必定依禮。勇於義舉，救濟急難。器度見識深遠，當時的人很少能測度他。
起初沒有名望，著《鵝鶉賦》來寄托自己的心誌。文辭這樣說：
為什麽上天造化多種多樣，把世間生命分成上萬類。鷦鶉這種微小的飛禽，也要生存呼吸，長著輕巧單薄的身體，沒有讓自己感到高貴的色彩；毛在器物中用不上，肉上不了祭祀的禮器。鷹鷓飛過尚且收攏翅膀，還怕什麽捕鳥的綱!林木草樹之間，是出沒的地方。飛不瀟灑，翔不協調。住的地方容易滿足，要求容易供給；築巢衹不過一根樹枝，每餐不過幾粒米。棲息沒有能滯留的地方，遊玩沒有樂而忘返的去處；不以荊棘為陋，不以香草為榮。一舉一動都覺得安逸。聽任命運支配，與世無爭。這種烏看上去無知，而處身之道又像很有智慧。不懷藏寶物招致禍害，不修飾外表招來麻煩。清靜地自守本性而不自以為是，舉動守舊而簡易。聽任自然的賜輿，不被世間的虛偽所誘惑。雕鷗因有利嘴和利爪而孤傲為人所養，天鵝白鷺也從雲際消失，鵾鶸在幽險中逃竄，孔雀在遙遠的地方生存，那些清晨的野鴨與回歸的大雁，靠振翅高飛避難，都因為羽毛美麗肌肉豐滿，於是無故被害；徒勞地銜著蘆草來避箭，最終還是在逭世上被殺。蒼鷹兇猛而被束縛，鸚鵡聰慧而進了鳥籠，委屈猛誌來服從飼養，把孤獨幽思留在九重天上；改變聲音來順從命令，感嘆折斷了羽翅成了奴仆。留戀鐘岱二山的森林原野，思慕隴坻的高松。雖然在今天受到寵幸，不如往昔那樣從容。海鳥遷居，因避風而飛來；條支的大鳥，飛越山嶺自己來到；扶搖萬裏，飄飄高飛被畏懼所逼。身體大就有妨礙，而形狀珍奇也足以讓人稱贊。陰陽陶冶，萬物在同一空間。大小雜錯，種類繁多。鯧螟以極小的處所為巢，大鵬充滿天際，將與上比不足而與下比有余。遍及天地而遠看，我又怎麽能知道大小究竟是什麽樣。
陳留阮籍看了這篇賦，嘆道：“他有輔佐君王的才幹!”從此名聲開始顯著。郡守鮮於嗣推薦張華為太常博士。盧欽向文帝進言，轉任河南尹丞，未上任，又為佐著作郎。不久，升任長史，兼中書郎。在朝廷上的議論表章奏摺，多被采用，於是轉為正式任命。晉接受禪讓，官拜黃門侍郎，封為關內侯。
張華博聞強記，四海之內，了如指掌。武帝曾經問漢代宮室制度及建章千門萬戶，張華應對如流，聽的人忘了疲倦，地圖畫成，左右之人矚目。皇帝對他深感詫異，當時的人把他比作子產。幾年後，官拜中書令，後來加任散騎常侍。母親去世，悲哀超過禮儀，皇帝下手韶勉勵，強令他處理政務。
當初，皇帝暗地裹與羊祜謀劃伐吳，而群臣多認為不行，惟有張華贊成這個計謀。這以後，羊祜病重，皇帝派張華到羊祜那裹，問他伐吳的計謀，事情記載在本書《羊祜傳》。等到將要大規模行動，以張華為度支尚書，安排輜重運輸，決定計謀。大軍出動後，沒有克敵獲勝，賈充等人奏請殺張華以謝罪百姓。皇帝說：“這是我的意見，張華不過與我相同罷了。”當時大臣都認為不能輕易進兵，惟獨張華堅持己見，認為必定取勝。等到吳國被滅，詔書說：“尚書、關內侯張華，先前與已故太傅羊祜共同制定大計，掌管軍事，部署各方兵力，制定謀略，決戰決勝，有首倡謀劃的功勛。晉封為廣武縣侯，增加封邑萬戶，封一個兒子為亭侯，一千五百戶，賜絹萬匹。”
張華在當時名望很大，被眾人所推崇信服，晉史及儀禮憲章都交付給張華主管，多有增減改進，當時的詔書文告都由他起草定稿，聲譽更盛，有臺輔的名望。而荀勖自認為出身大族，仗著深受皇帝恩寵，憎惡妒忌張華，經常在等候時機，打算把張華貶出京城去做地方官。適逢皇帝問張華：“誰可以作我身後的繼承人?”回答說：“明德至親，沒人比得上齊王司馬攸。”這不是皇帝本意，有些違背旨意，離間的話於是流行。派張華外任持節、都督幽州諸軍事、領護烏桓校尉、安北將軍。張華安撫接納新舊居民，戎夏歸順。束夷馬韓、新彌幾國靠山挨海，離州四千多裏，歷代沒有依附的有二十多國，現在都派遣使者朝拜進獻。於是遠夷臣服，四境沒有憂患，連年豐收，兵馬強盛。
朝廷的議論打算征召張華入京任宰相，又打算進封為儀同三司。當初，張華在皇帝前詆毀過不赴朝任職的馮恢，馮魷是馮恢的弟弟，深受皇帝寵信。馮魷曾侍奉皇帝，從容地談論魏晉的政事，於是說：“我認為鐘會引起的爭端，都因為太祖。”皇帝變了臉色說：“你說的是什麽呀!’’馮魷脫帽謝罪說：“我愚昧地瞎說，罪該萬死。然而我隱微的用意，還有可以申述之處。”皇帝說：“你根據什麽那樣說呢?”馮魷說：“我認為善於駕車的人必定要懂得六根韁繩伸縮的規律，善於從政的人必定要掌握精審官員的分寸，因此仲由因為勝過別人而被壓抑，冉求因為退讓文弱而被進用，漢高祖八王因為過分受寵而被夷減，光武帝諸將因為謙讓而能善終。不是皇上有仁義暴虐的區別，臣下有愚笨聰慧的差異，而是由褒貶賜予消奪造成的。鐘會才能見識有限，而太祖過分誇獎他，嘉獎他的謀略，加封他的名器，讓他享有大權，交給他重兵，因而使得鐘會自以為謀劃不會失策，功勞大得無法賞賜，飛揚跋扈，便造成叛逆。假如太祖錄用他的那一點才能，用禮法節制他，用權勢壓制他，把他納入法規，那麽就沒有理由產生作亂的心思，也就不會形成叛亂的事。”皇帝說：“是這樣。”馮魷叩首說：“陛下既然同意了小臣的話，就應該想到堅冰是逐漸凍成的，不要使鐘會那樣的人重蹈覆滅喪亡的路。”皇帝說：“現在難道有像鐘會那樣的人嗎?”馮魷說：“東方朔說過‘談何容易’，《易》說‘臣不保密就會喪失性命，。”皇帝於是屏退左右的人說：“你把話說透。”馮魷說：“陛下的大謀臣，在天下大功顯著，海內沒人不知道，占據一方邊鎮總管兵馬重任的人，都在陛下的考慮之列。”皇帝沈默不語。不久，征召張華為太常。由於太廟房梁折斷，免官。到武帝這一代，都以列侯身份朝見。
惠帝即位，任命張華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠都因為有名望而被楊駿忌恨，他們都不參與朝政。等到楊駿被殺後，將要廢皇太後，在朝堂上會集群臣，議論的人都迎合旨意，認為“《春秋》中記載棄絕文姜，如今太後自絕於宗廟，也應被廢黜”。惟有張華的議論認為“夫婦之道，父親不能在兒子那裹得到，兒子也不能在父親那裹得到，皇太後沒有得罪先帝。如果把太後列入楊駿的同黨，那是在聖明的當代做了不恭順母親的事，應該按照漢朝廢趙太後為孝成後的先例，貶太後的封號，仍舊稱武皇後。另居別處，以此成全她終生顯貴之恩”。不被采納，便把太後廢為平民。
楚王司馬璋接受密詔殺太宰汝南王司馬亮、太保衛罐等，內外軍隊戰亂，朝廷十分恐慌，無計可施。張華對皇帝說：“司馬璋偽造詔書擅自殺害二公，將士們在倉猝間，認為是國家的意思，因此追隨了他。現在可以派遣人執騮虞幡使外圍軍隊解除戒備，按理必定順風而從。”皇帝依從了他，楚王司馬璋的兵變果然失敗。等到司馬璋被殺，強莖因為首先出謀有功，授右光祿大夫、開府儀同三司、侍中、中書監，金印紫綬。堅決推辭開府。
賈謐與皇後共同謀議，認為張華出身庶族，儒雅有謀略，進沒有威逼皇上的嫌疑，退則被眾望所歸，打算倚仗他治理朝廷綱紀，咨詢政事。猶豫未決，去問裴憔，裴願素來敬重張華，完全贊成這件事。張華於是盡心匡正輔佐，糾正錯誤，雖然在昏庸的皇帝暴虐的皇後之時，而國內安定，這是張華的功勞。張華怕皇後家族勢大，作《女史箴》來諷喻。賈後雖然兇狠忌妒，卻知道敬重垂壟。一段時間後，議論呈跶的前後功勛，進封壯武郡公。張華十余次謙讓，皇帝下手詔敦促開導，這才接受。幾年後，代替下邳王司馬晃任司空，兼任著作郎。
等到賈後謀劃廢太子，左衛率劉卞很被太子信任知遇，每次聚會宴飲，劉卞必定參加。屢次見到買進驕傲，太子怨恨他，從言語臉色上都顯露出來，買謐也不服氣。劉卞把賈後謀劃的事詢問張革，強壟說：“沒聽說。”塑莊說：“塑莊出身貧寒，從須昌的小吏受公的成全提拔，到了今天的地位。士感激知己，因此把話全說出來，而公卻對我有疑慮啊!”張華說：“假如有你說的事，你想怎麽辦?”劉卞說：“東宮俊傑敷不清，四率有精兵萬人。公居主持國政的要位，如果得到公的命令，皇太子入朝任錄尚書事，在金墉城廢買後，兩個黃門的力量就夠用了。”張華說：“如今天子登位，太子，是皇帝的兒子，我又沒有接受命令，忽然參與幹這種事，是目中沒有國君父親，把不孝展示天下。雖能成功，還是不能免去罪名，何況權臣貴戚滿朝，權威不在一方，這樣能安定嗎!”等到皇帝在式幹殿會聚群臣，出示太子手書，展示群臣，沒有敢說話的人。衹有張華勸諫說：“這是國家的大禍。自漢武帝以來，每次廢黜嫡長子，常招致喪亂。再說國家擁有天下的日子不長，願陛下慎重對待此事。”尚書左仆射裴憔認為應該先檢查核對傳書的人，又請求對照太子手書，不這樣，恐怕有欺詐。賈後便從宮內拿出太子平素寫的十余張紙，眾人對比，也沒有敢說不是的。議論到太陽偏西未能決定，皇後知道張華等人態度堅決，於是上表乞求把太子免為平民，皇帝同意了她的建議。
當初，趙王司馬倫任鎮西將軍，撓亂關中，壓差反叛，於是用!延璽旦墅代替他。有人對亟莖說：“童迗貪婪愚昧，信用遜晝，在那裹作亂，而孫秀狡詐多變，是奸人中的首惡。如今可以派梁王殺掉孫秀，割除趙王的一半封地，謝罪闈右，不也是可行的嗎!”張華聽從了他，梁王司馬肜也答應了。孫秀的友人辛冉從西邊來，對攀王司馬肜說：“氐羌是自己反叛的，不是孫秀造成的。”孫秀因而免於一死。司馬倫回朝後，諂媚地對待賈後，於是求綠尚書事，後來又求尚書令。退莖與裴憔都堅決不同意，因而招致怨恨，趟王司馬倫、孫秀恨張華如同仇人。武器庫起火，張華懼怕因此發生事變，列士兵固守。然後再救火，因而歷代的寶物及漠高祖斬蛇劍、王莽的頭、孔子的木屐等都燒掉了。當時張華看到劍穿破屋子飛出，不知飛到了哪裹。
當初，張壟受封的壯武郡有桑樹變成了柏樹，看到的人認為不吉利。此外張華的住宅及官署屢次有妖怪。小兒子張韙因為中臺星分裂，勸張華退職。張華不聽從，說：“天道妙遠，應修養德行去應順。不如靜待，等待天命。”等到趙王司馬倫、遜壺將廢置丘，遝重派司馬雅在夜裹告訴垂莖說：“如今國家將有危難，趙王想與公一起匡救朝廷，做霸王的事業。”張華知道孫壺等人必定要篡奪，就拒絕他。司馬雅發怒說：“刀將要落到脖子上，還這麽說話!”不回頭就出去了。張華在白天剛躺下，忽然夢見房屋塌壤，醒來後厭惡這個夢。這天晚上災難就發生了，詐稱詔書召張華，於是與裴顏都被收捕。張華在死前，對張林說：“你想害忠臣嗎?”張林用詔書來辯解說：“你是宰相，擔負天下大事，太子被廢時，你不能為節操而死，為什麽呢?”張華說：“式幹殿的議論，我進諫的言論都保存著，我不是不勸諫。”張林說：“勸諫不被依從，為什麽不辭去官位?”張華不能回答。一會兒，使者來了說：“詔書命令斬公。”張華說：“我是先帝的老臣，一片赤誠。我不惜去死，怕的是王室的災難，禍害是無法測度的。”於是在前殿馬道南被害，減三族，朝廷內外沒有不悲痛的。時年六十九歲。
張華生性喜好人才，不知疲倦地誘導勸進，以至於家門貧賤而有某一方面長處的人，張華就感嘆稱頌，為他增加聲譽。愛好書籍，遇難時，家中沒有多余財產，惟有文史書籍充滿案頭書箱。曾搬家，書裝了三十車。秘書監摯虞編撰修定官書，都靠張華的書來作為正本。天下秘本。世上稀有之書，都在張華家。他因此博學多聞，世上無人能比。
惠帝年間，有人得到長三丈的鳥毛，拿給張華看。張華見到了，神情慘然地說：“這叫作海鳧毛，一出現天下就亂了。”陸機曾請張華吃蚱魚，當時賓客滿座，張華一動餐具，就說：“這是龍肉。”眾人不信，張華說：“試用苦酒澆它，必有異常現象。”澆酒後泛起五色光。陸機回去問賣蚱魚者，果然說：“在園中茅堆下得到一條白魚，形狀異常，用來作蚱魚，味極美，因此用來奉獻。”武庫封閉很嚴密，裹面忽然有了雉雊。張華說：“這一定是蛇變成了雉。”開庫視察，雉的旁邊果然有蛇脫的皮。吳郡臨平河岸崩裂，出了一個石鼓，敲擊它而沒有聲音。皇帝以此事問張華，張華說：“可以用蜀地的桐木，刻成魚形，敲鼓就響了。”按他說的做，果然聲音傳出幾裏。
當初，吳國還沒被減時，鬥牛兩星宿之間常有紫氣，道術之人都認為是吳方強盛，不能圃謀，惟有張華認為不是這樣。等到吳被平定後，紫氣更顯明。張華聽說豫章人雷煥精於緯書，就邀雷煥同宿，屏退旁人說：“可以一起探討天文，知道將來的吉兇。”於是登樓仰望。雷煥說：“我觀察很久了，衹有鬥宿牛宿之間很有些異常氣象。”張華說：“是什麽吉祥事呢?”雷煥說：“是寶劍的精氣，向上通到天際。”張華說：“你說對了。我年少時有相面的人說，我年遇六十，官位至三公，當會得到寶劍佩帶。逭話豈不是應驗了!”於是問：“在哪一郡?”雷煥說：“在豫章豐城。”張華說：“我打算委屈你做地方官，一同秘密尋找寶劍，可以嗎?”雷煥答應了。張華很高興，當即讓雷煥補任豐城令。雷煥至豐城，挖掘牢獄的房基，深四丈多，得到一個石函，光氣異常，裹面有兩把劍，都刻了字，一把叫龍泉，一把叫太阿。這天晚上，鬥牛兩宿間的紫氣不再出現。雷煥用南昌西山北崖下的土擦拭劍，發出光。用大盆盛水，把劍放在盆上，看劍的人感到光芒耀眼。雷煥派人把一把劍和土送給張華，留一把劍自己佩帶。有人對雷煥說：“得兩把送一把，張公難道可以欺騙嗎?”雷煥說：“本朝將亂，張公將受到禍害。這把劍當系在徐君墓前的樹上。神靈奇異的器物，最終將變化消失，不會永遠被人用。”張華得到劍，珍愛它，常放在座位旁。張華認為南昌土不如華陰赤土，給雷煥書信說：“仔細看劍上文字，這是幹將，莫邪為什麽不再有了呢?雖然這樣，天生神物，最終將合在一起。”於是把一斤華陰土送給雷煥，雷煥再用土擦劍，更是成倍的精亮。張華被殺，劍不知在何處。雷煥死，他兒子雷華任州從事，帶著劍路過延平津，劍忽然從腰間跳出來掉入水中。派人下水取劍，沒看到劍，僅看到兩條龍各長幾丈，盤曲有花紋，潛水的人害怕，從水中回來。一會兒光彩照水，波浪滾動，於是丟了劍。賈華嘆息說：“父親生前說的變化消失的話，張公的最終將合在一起之言，造不就應驗了嗎!”張華的博識多知大多如此，無法詳細記載在這裹。
後來趙王司馬倫、孫秀被殺，齊王司馬岡輔佐朝政，摯虞給司馬同寫信說：“我得在張華死後進入中書省，得到張華在先帝時應答詔書的草稿。先帝問張華什麽人可以輔佐朝政主持重任托付後事，張華回答說：‘明德至親，沒人比得上先王，應該留著他作為安定國家的人。’遣忠良的謀略，真誠的言論，在幽冥中得以伸張，在去世後才見顯赫，和那些得過且過隨波逐流的人不能同Et而語。評議的人有的責備張華在湣懷太子的事上不堅持節操當廷抗爭。在那個時候，勸諫的人一定會因違抗命令而死。先代聖人的教誨，死而沒有好處的話，不用死去要求別人。因此晏嬰，齊國的正卿，不因為崔杼的災難而去死；季劄，吳國的宗室大臣，不去爭逆順的道理。道理講透了而不被施行的話，聖人的教化肯定是不去責求的。”司馬同於是奏報說：“我聽說振興延續國家宗廟，是聖王高政；貶損邪惡嘉獎善行，是《春秋》中美好的義理。因此武王封比幹的墓，掛匾於商容的家門，實在是因為陰間人世是可以相通的。孫秀叛逆作亂，毀滅輔佐的國家，誅殺正直的大臣，傷耗王室；任意施行暴虐乖戾，功臣的後代，多被滅絕。張華、裴頒各自因為能使人恐懼而在那時被殺，解系、解結都因為品德高潔而被他們殺害，歐陽建等人無罪而死，百姓憐惜他們。如今陛下再現El月的光芒，頒布維新的命令，然而那些受害家族沒有蒙受到恩典理義。過去樂郁地位降到皂隸，而《春秋》把造作為違背道義的事記載下來；幽王滅絕功臣的後代，棄絕賢人的子孫，而詩人把造作為譏刺的對象。我在高位上充數，想著奉上我愚笨的誠心。如果符合聖上的意旨，可以讓群臣一同議論。”議論的人各有自己的看法，而多數人認為張華等人是冤枉的。壯武國臣竺道又去見長沙王，請求恢復張華的爵位，根據反對的意見事情被攔置下來。
太安二年，詔書說：“好惡相互攻擊，討好奸邪嫉害正直，自古就有。已故司空、壯武公張華竭盡自己的忠貞，考慮著輔佐朝政，有出謀劃策的功勛，常依賴他。以前因為張華佐助的功績，應該封土，而張華堅決推讓達八九次之多，深切陳述自己不能接受的理由，始終有顛覆失敗危難恥辱的憂慮，言辭懇切至誠，足以勸勉遠近之人。張華的至誠之心，可以在神明前立誓。張莖憑著討伐呈魚的功勛，在先帝那裹受封爵位。以後的封賞既不符合國體，又不該因為小功勞而超過以前大的封賞。張華的被害，都因為奸臣逆賊企圖作亂，無辜地被冤枉殺害。恢復張華侍中、中書監、司空、公、廣武侯以及所沒收的財物輿印綬符策，派遣使者去吊祭。”
當初，陸機兄弟誌氣高遠，自認為是吳的名家，初入盜蕩，不推崇中原人士，遇到亟摹一見如故，欽佩呈睦的德行風範，對張壟如同對老師。退張華被殺後，作諫文，又作《詠德賦》來悼念他。
張華著《博物誌》十篇，與其他文章都流行於世。有兩個兒子：張祎、張韙。
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