白話譯文
樂安平王司馬鑒字大明，起初封為臨泗亭侯。武帝登上皇位，封他為樂安王。皇帝為司馬鑒及燕王司馬機認真挑選師長朋友，下詔書說：“樂安王司馬鑒、燕王司馬機都已長大，應該有輔導他們的師長朋友，選取精通經典儒學，有好品行節約儉樸的人，使他們足以敬畏。過去韓起和田蘇交往從而好行善，應當一定得到稱職的人。”
泰始年間，官拜越騎校尉。鹹寧初年，用齊國的梁鄒擴充封地，於是赴封國，穿戴侍中的服飾。元康初年，征召他任散騎常侍、上軍大將軍，兼射聲校尉。不久遷任使持節、都督豫州軍事、安南將軍，代替清河王司馬遐鎮守許昌，因病沒有成行。七年去世，兒子殤王司馬籍繼位。去世，沒有兒子，齊王司馬間讓兒子司馬冰作司馬鑒的後代。用濟陰一萬一千二百一十九戶改為廣陽國，立司馬冰做廣陽王。司馬間失敗，廣陽王被廢。
樂平王延祚字大思，小時有重病，不勝任封爵。太康初年，詔書說：“弟司馬延祚早年喪父尚幼小無知，令人哀傷同情。小時患重病，每天盼著病好，如今竟成了殘廢，不再有治好的指望，心中很是哀傷。封他為樂平王，使他有個名號，來安慰我的心。”不久死去，沒有兒子。
史臣曰：平原王情緒理智不穩定，世上沒人能猜度他。說到他處在動亂離散的年代，生活在交兵爭鬥的時期，卻能遠離災害保全自身，享受大福，他的愚昧別人是達不到的!瑯邪王武功既好，再加上溫和恭敬，扶風王文采教化出眾，再加上孝行，或者是宗室中可以稱道的人吧。齊王以文帝、景帝的宗親身份，弘揚《周南》、《召南》的教化，道德光照雅俗，名望在宰輔中重大，百官景仰，萬方歸心。後來地位高而遭疑惑逼迫，文采儒雅而被挑毛病，馮魷、荀勖拿出如同蔓草的奸邪計謀，武帝深深地維護著對兒子難解的愛心。於是剝奪了齊王在朝中的權力，遷徙到千裏外的封國，沒等到籌備登程，就死於憤恨，可惜啊!假如上天給他年壽而且除掉他的政敵，奉命作心腹之臣，接受治國的重托，輔佐繼位的皇帝，確實能治理國家政治，那麽從陰間的征兆測算，或許廢興自有時，從人世間的事態證明，可能勝敗可以推求，八王哪敢力爭，五胡怎能爭逐!《詩》說“沒有賢人，國家就衰敗了”，司馬攸實在可以證實逭話；“奸臣說人壞話沒有止境，擾亂四面八方”，說的大概是荀勖、馮統一類人吧。
贊曰：文帝、宣帝的子孫，有的賢明有的鄙下。扶風王留下愛心，瑯邪王約束克制自身。司馬淡諂媚兇虐數第一，司馬肜參與了公報私仇。司馬幹雖然清虛退讓，但性情理智不穩定。那美好的齊獻王，出類拔萃。自己治理國家，文武雙全。樹木因高大而被砍伐，蘭花因能熏香而被燒掉。
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