白话译文
乐安平王司马鉴字大明，起初封为临泗亭侯。武帝登上皇位，封他为乐安王。皇帝为司马鉴及燕王司马机认真挑选师长朋友，下诏书说：“乐安王司马鉴、燕王司马机都已长大，应该有辅导他们的师长朋友，选取精通经典儒学，有好品行节约俭朴的人，使他们足以敬畏。过去韩起和田苏交往从而好行善，应当一定得到称职的人。”
泰始年间，官拜越骑校尉。咸宁初年，用齐国的梁邹扩充封地，于是赴封国，穿戴侍中的服饰。元康初年，征召他任散骑常侍、上军大将军，兼射声校尉。不久迁任使持节、都督豫州军事、安南将军，代替清河王司马遐镇守许昌，因病没有成行。七年去世，儿子殇王司马籍继位。去世，没有儿子，齐王司马间让儿子司马冰作司马鉴的后代。用济阴一万一千二百一十九户改为广阳国，立司马冰做广阳王。司马间失败，广阳王被废。
乐平王延祚字大思，小时有重病，不胜任封爵。太康初年，诏书说：“弟司马延祚早年丧父尚幼小无知，令人哀伤同情。小时患重病，每天盼着病好，如今竟成了残废，不再有治好的指望，心中很是哀伤。封他为乐平王，使他有个名号，来安慰我的心。”不久死去，没有儿子。
史臣曰：平原王情绪理智不稳定，世上没人能猜度他。说到他处在动乱离散的年代，生活在交兵争斗的时期，却能远离灾害保全自身，享受大福，他的愚昧别人是达不到的!琅邪王武功既好，再加上温和恭敬，扶风王文采教化出众，再加上孝行，或者是宗室中可以称道的人吧。齐王以文帝、景帝的宗亲身份，弘扬《周南》、《召南》的教化，道德光照雅俗，名望在宰辅中重大，百官景仰，万方归心。后来地位高而遭疑惑逼迫，文采儒雅而被挑毛病，冯鱿、荀勖拿出如同蔓草的奸邪计谋，武帝深深地维护着对儿子难解的爱心。于是剥夺了齐王在朝中的权力，迁徙到千里外的封国，没等到筹备登程，就死于愤恨，可惜啊!假如上天给他年寿而且除掉他的政敌，奉命作心腹之臣，接受治国的重托，辅佐继位的皇帝，确实能治理国家政治，那么从阴间的征兆测算，或许废兴自有时，从人世间的事态证明，可能胜败可以推求，八王哪敢力争，五胡怎能争逐!《诗》说“没有贤人，国家就衰败了”，司马攸实在可以证实逭话；“奸臣说人坏话没有止境，扰乱四面八方”，说的大概是荀勖、冯统一类人吧。
赞曰：文帝、宣帝的子孙，有的贤明有的鄙下。扶风王留下爱心，琅邪王约束克制自身。司马澹谄媚凶虐数第一，司马肜参与了公报私仇。司马干虽然清虚退让，但性情理智不稳定。那美好的齐献王，出类拔萃。自己治理国家，文武双全。树木因高大而被砍伐，兰花因能熏香而被烧掉。
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