白話譯文
永嘉之亂，海內分崩離析，伶官樂器，全都毀於劉淵、石勒之亂。在江東初立宗廟時，尚書命太常呈上祭祀所用樂名。太常賀循回答說：“魏氏增刪修訂漢樂，因而成為一代之禮樂，但不知大晉樂名為何與以前不同。遭此禍亂以後，舊典已不復存在。然而此諸樂都能以鐘律和之，以五聲表之於文，加歌辭用於詠唱，伴舞陳之於庭。宮懸列於堂階之前，琴瑟置於堂上，八音諸樂器叠次演奏，合奏雅樂之聲，登歌下管，各有其常詠之樂曲，這些都符合周人的舊制。自漠代以來，祇是依照此樂，自作新詞而已。舊京荒廢，於今樂曲早已散佚，音韻宛轉曲折，又無人能識，所以現在很難說清楚。”當時因為缺少雅樂樂器和伶人，所以不設太樂及鼓吹令。以後搜集到很多登歌，但食舉之樂，尚不完備。太寧末年，明帝又令阮孚等人加以補充。鹹和年間，成帝才復設太樂官，搜集散佚樂章，但仍缺少金石之樂。庾亮治荊州時，與謝尚整理雅樂，未完而庾亮死。庾翼、桓溫專事爭戰，樂器閑置庫中，以致全都朽壞在庫裹。及至慕容俊平定冉閔，雙方交戰之際，鄴下樂人有不少來投奔。永和十一年，謝尚鎮守壽陽，於是搜求樂人，以充太樂府，並制作石磬，雅樂才稍微完備。然而王猛子鄴，慕容氏所得樂聲又流入關西。太元年間，擊破苻堅，又俘獲其樂工楊蜀等人，嫻熟舊樂，於是四廂金石之樂方始完備。於是令曹毗、王殉等人增作宗廟歌詞，然而四郊祭祀即不再設樂。今列其詞於後。
歌宣帝：曹毗
嗚乎赫哉我高祖，聖德協和與靈符。順應期運撥亂世，厘整朝政定天都。勛業巍巍震宇宙，教化洽洽動八區。綱紀整肅以常刑，大道教化以玄珠。神石頭靈吐祥瑞，靈芝有知自陳敷。開創基業應天命，至仁至德齊唐虞。
歌景帝：曹毗
景帝承時運，繼業興帝基。皇綱復重振，天暉再高舉。愚蠢二賊寇，擾我揚輿楚。平亂整兵車，殺敵膏伐斧。用兵如神算，戰功振王旅。兇逆既已平，功勛冠天宇。、
歌文帝：曹毗
太祖莊敬聖明，王圓遠大光明。仁教布於四藩，帝基累積愈崇。皇室命蹇多難，嚴威澄清紫宮。威儀烈過秋霜，恩澤惠勝春風。平定蜀楚兩地，經緯以文以戎。功高乃有三墟，聲名流芳無窮。
歌武帝：曹毗
穆穆我武皇，承繼祖欽明。應期登帝位，龍飛在紫庭。百事理有序，聽訟斷以情。異域既賓服，偽吳亦掃平。晨明流甘露，宵夜映朗星。野有擊壤歌，路垂頌德聲。
歌元帝：曹毗
時運多艱難，天網欲解貫。丞皇振朝綱，綱羅罩遼墜。仰而齊七政，俯則平禍亂。教化如風行，澤惠猶雨散。碧波更光耀，金輝復煥然。聖德冠千載，文蔚有余燦。
歌明帝：曹毗
睿智明察盧擔，光大弘揚帝圖。俊姿英風早發，清明光輝載途。奸賊逆臣恣縱，無視我皇法度。躬身親搖朱旗，豁然開朗天步。大業宏圃充實，天羅如雲密布。萬物均得安寧，洪基從此永固。
歌成帝：曹毗
嗚乎美哉我題塞，道如澤深自遠播。法度和協宣德音，暢茂萬物惠風和。肅敬勉力行仁德，非禮之事不越過。樹德猶如布純風，行仁恰似濁清波。連理仁木映大地，祥鳥鳴鳳棲樹柯。教化四布遵帝堯，仁義施行蓋山河。
歌康帝：曹毗
穆穆我康皇，仰其嗣洪德。有為而不宰，雅音傳四塞。防邪自以誠，鎮物以玄默。威儀靜宇內，道宣布邦國。
歌穆帝：曹毗孝宗夙睿哲，美名堪稱揚。德如彼晨明，日耀拂扶桑。垂訓在華帳，流潤至八方。幽深贊玄妙，淵博合典章。西以平偽蜀，北而靜舊疆。高謀達悠遠，代代有遣芳。
歌哀童：曹毗大哉我哀皇，至聖心虛遠。風雅好玄古，履踐則控農。道德尚無為，施政存易簡。教化若風行，民從猶草偃。雖說帝已崩，德音愈彰顥。《雲》《韶》靜情情，頌德盡美善。
歌簡文帝：王殉
皇皇簡文帝，其光照於天。靈明如神助，恬淡若大淵。虛靜應其來，實與其同遷。心意娓娓化，日用從不言。心易而有親，行簡而可傳。流布觀彌遠，求本固愈玄。歌孝武帝：王殉上天監我大晉，欽哉穆穆烈宗。聖德齊同文考，深沈語默貌恭。有威行而不猛，簡約政和令通。神釭聲震海內，九域莫不來同。聖道積於淮海，雅頌之聲自束。氣韻陶如醇露，教化協若和風。
四時祠祀：曹毗
肅肅祖宗清廟，巍巍諸神聖功。萬國諸侯來朝，禮儀行止有容。鐘鼓聲聲，金石熙熙。宣帝兆祚，武皇開基。諸神其樂兮!理我管弦，有來即和。述說功德，以吐清歌。諸神其樂兮!洋洋玄化之樂，仁德澤及九壤。萬民無有不悅，政通無有不往。禮儀有節，樂奏有式。詠唱九功，永享無極。諸神其樂兮!
漢時有《短簫鐃歌》之樂，其曲有《朱鷺》、《思悲翁》、《艾如張》、《上之回》、《雍離》、《戰城南》、《巫山高》、《上陵》、《將進酒》、《君馬黃》、《芳樹》、《有所思》、《雉子班》、《聖人出》、壯邪》、《臨高臺》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄雲》、《黃爵行》、《釣竿》等曲，列於鼓吹樂，多敘戰陣之事。
及魏代漢，改其十二曲名，使繆襲作詞，敘述魏代漠的功德。改《朱鷺》為《楚之平》，述魏。改《思悲翁》為《戰榮陽》，述曹公。改《艾如張》為(獲呂布》，述曹公東圍臨淮，擒呂布。改《上之回》為《克官渡》，述曹公與袁紹之戰，破袁紹於官渡。改《雍離》為《舊邦》，述曹公戰勝袁紹於官渡，回譙收埋死亡士卒。改《戰城南》為《定武功》，述曹公初破鄴，武功始定於此。改《巫山高》為《屠柳城》，述曹公越過北部邊塞，經白檀，擊破三郡烏桓於柳城。改《上陵》為《平南荊》，述曹公平定荊州。改《將進酒》為《平關中》，述曹公征馬超，平定關中。改《有所思》為《應帝期》，述文帝以聖德稱帝，應天期運。改《芳樹》為《邕熙》，述魏氏君臨其國，君臣和睦，眾多政績都很顯著。改《上邪》為《太和》，述明帝繼體制承傳統，改元太和，德澤流布。其余並同舊名。
此時呈也令韋昭制十二曲名，以述功德受命。改《朱鷺》為《炎精缺》，述漠室衰微，孫堅奮誌迅猛，意在匡救，王跡始於此。改《思悲翁》為《漢之季》，述孫堅哀傷漠之衰微，痛恨莖皇之亂，興兵奮擊，功蓋海內。改《艾如張》為《攄武師》，述孫撻完成父業而行征伐。改《上之回》為《烏林》，述魏武攻克荊州以後，順流東下，欲來爭鋒，孫權命將領周瑜於烏林迎擊而破之使其敗逃。改《雍離》為《秋風》，述孫權用人而使其悅服，人忘其死。改《戰城南》為《克皖城》，述魏武誌在兼並，而孫權親征，於皖城擊破曹軍。改《巫山高》為《關背德》，述蜀將關羽背棄吳國恩德，孫權發兵浮江而擒關羽。改《上陵曲》為《通荊州》，述孫權輿蜀交好結成同盟，其間雖有關羽自失之罪，終於修復初好。改《將進酒》為《章洪德》，述孫權彰明其大德，遠方齊來歸附。改《有所思》為《順歷數》，述孫權順應圃錄符命，而建大號。改《芳樹》為《承天命》，述吳國當時君主以聖德登帝位，教化盛行。改《上邪曲》為《玄化》，述其時主修文修武，順天而行，仁澤流布和洽，天下喜樂。其余同樣用舊名不改。
及武帝受命登帝位，即令傅玄作歌二十二篇，亦述晉以功德代魏。改《朱鷺》為《靈之祥》，述宣帝佐魏，就像虞舜事堯，既有石瑞祥兆，又能用武力誅除抗命的孟達。改《思悲翁》為《宣受命》，述宣帝抵禦諸葛亮，積威重，運神兵，諸葛亮震恐而死。改《艾如張》為《征遼東》，述宣帝越過大海之外，討滅公孫氏而梟其首。改《上之回》為《宣輔政》，述宣帝聖德深遠，撥亂反正，綱羅文武人才，以定天地之秩序。改《雍離》為《時運多難》，述宣帝出征討伐吳國，有征無戰。改《戰城南》為《景龍飛》，述景帝彰顯威教，賞順平逆，興盛無疆，使帝基更加高大。改《巫山高》為《平玉衡》，述景帝統一萬國殊風異俗，齊同四海乖離之心，禮賢養士，以繼承洪業。改《上陵》為《文皇統百揆》，述文帝始統百政，用人有序，以施布太平之教化。改《將進酒》為《因時運》，述根據時運變化，暗施聖謀，解脫長蛇交蟠，離散群桀黨徒，以武濟文，勉行其德。改《有所思》為《惟庸蜀》，述文帝平定萬乘蜀國以後，分封萬國諸侯，恢復五等爵號。改《芳樹》為《天序》，述聖皇應歷敷登帝位，大濟天下生靈，用人各盡其才。改《上邪》為《大晉承運期》，述聖皇應錄受圖，教化像神明。改《君馬黃》為《金靈運》，述聖皇即位，致祭禮敬宗廟，因而孝道行於天下。改《雉子班》為《於穆我皇》，述聖皇受禪，其德合於神明。改《聖人出》為《仲春振旅》，述大晉宣揚文武之教，以時行畋獵之事。改《臨高臺》為《夏苗田》，述大晉行畋獵順應時令，為禾苗除害。改《遠如期》為《仲秋猬田》，述大晉雖有文德，但不廢武事，順時以行殺伐。改《石留》為《順天道》，述仲冬大閱軍旅，用武修文，大賣之德配天。改《務成》為《唐堯》，述聖皇登帝位，道德教化光照四海之外。《玄雲》仍依舊名，述聖皇用人，各盡其才。改《黃爵行》為《伯益》，述赤烏銜書，周朝興起，今聖皇受天命，神雀飛至。《釣竿》仍依舊名，述聖皇德配堯舜，又有如呂望之賢才輔佐，成就大功，達致太平。其辭均列之於後。
《靈之祥》
神靈呈祥，石瑞顯彰。旌揚金德，出自西方。天降大命，授我宣皇。應亂世之期運，成一代之龍驤。聖德繼承大舜，如舜輔佐陶唐。輔助魏武魏文，建立朝紀帝綱。孟氏逆命叛亂，雄據我之南疆。追隨古之有扈，淆亂人倫五常。東呈賊寇作亂，酉堡強虜猖狂。相互交好結盟，連接東西遠荒。宣皇赫然震怒，威武如鷹奮揚。勢猶雷震天威，迅如閃耀電光，上淩九天，下陷石城。梟逆首級，拯救蒼生。萬國安定，四海寧靜。
《宣受命》
宣帝受大命，順天應時運。風雲時變幻，神龍終飛天。抵禦諸葛亮，鎮守在雍梁。邊境得安定，夷夏復樂康。專心務節制，勤勉定傾側。招攬眾英雄，保守業既成。威儀深穆穆，光焰赫明明。謙虛則泰安，此為天之經。平日積威重，適時運神兵。震恐亮斃命，天下得安寧。
《征遼東》
遠征至遼東，敵軍失所守。聲威如神向東土，公孫逆命既授首，群逆嚇破膽，畏威鹹震怖。朔北起以應，海表如影附。武功光赫赫，德澤如雲布。
《宣輔政》
宣皇雖輔政，聖德烈且深。撥亂以反正，順天應民心。綱羅文武才，孝敬其雙親。雙親有才德，仰賴遣教施。安上以治民，教化世風移。功在創帝基，洪業永世垂。光輝亮閃閃，時時放光明。功可濟萬世，業足定天地。定天地，雲行雨施布德澤，遠播海外似風馳。
《時運多難》
時運多艱難，教令復壅阻。天地多變化，有盈又有虛。愚蠢彼吳蠻，虎視我江湖。我皇赫然怒，奉命行天誅。有征而無戰，平亂滅其圖。天威布東西，廓清我束隅。
《景龍飛》
景龍升飛，以馭天威。聰明洞察微細，動輿神明合機。從之者顯達，逆之者滅夷。禮樂教化敷陳，武功顯赫巍巍。文德布及四海，萬邦望風影從，莫不歸附來隨。聖德潛斷合天意，先天為之天弗違。弗違則吉祥，享世而永長。威猛以致寬和，造化至大至光。我皇赫赫明明，皇基興隆無疆。帝業顯明有期，上天之命既集，光崇洪業帝基。
《平玉衡》
基童平玉衡，齊政糾奸逆。萬國異風殊俗，四海多乖離。仁厚禮賢養士，至聖駕馭英雄，萬眾心思齊。繼而擴充洪業，光大崇皇階。萬民鹹享安寧，聖明恭敬日升。聰敏睿智知下情，明細察微綜天機。
《文皇統百揆》
文皇總政統百揆，繼天應命理萬方。武將威武守四隅，賢臣輔佐盈朝堂。嘉謀諍言協秋蘭，朝政清明發其芳。雨水漸匯成洪澤，礫石磨礪為珪璋。大道為政齊五帝，盛德施布逾三皇。鹹光大，光上參天大同地，教化普及無內外。無內外，天地六合並安治。並安治，滿朝文武遇嘉會。昔有伏羲與神農，大晉盛德並越逾。鎮守征伐及諸州，諸州成藩衛。豐功偉業濟四海，洪德光烈流萬世。
《因時運》
因時運變，聖謀潛施。力解長蛇之交，勇離群桀之黨。勢窮奔吳，秣馬厲兵。惟武方能進，幃幄審大計。時時勉其德，清明享一世。
《惟庸蜀》
猶古代庸國之蜀，僭越稱帝天一隅。劉備無道逆天命，劉憚諸葛承其余。擁兵一方數十萬，窺伺間隙乘我虛。驛馬如飛傳羽檄，天下百姓不安居。姜維屢屢寇我邊，隴上田畝皆荒蕪。文皇悲心憫生民，歷經幹戈受罪辜。藩衛屏臣謀於外，朝內獻策眾士夫。禁衛爪牙應指受，心腹近臣獻良圃。嘉謀良圖協成文，文皇大興百萬軍。雷鼓聲聲震地起，威猛如虎淩浮雲。蜀虜逃亡畏天誅，束手就擒於營門。萬裏晴空同風教，逆命梟桀鹹稱臣。廣建侯爵成五等，典章制度應天人。
《天序》
天有序，應天受命登皇極，承靈賜福祉。極尊馭群龍，天威勒亂螭。弘濟群生普教化，廣招英才作輔佐。明察秋毫統萬機，赫赫威儀鎮四方。賢臣皆臯陶稷契之屬，佐政協蘭芳。聖德禮王臣，仁厚覆兆民。教化施布如天地，誰敢忘德愛其身?
《大晉承運期》
大晉承天運期，我皇聖明德隆。四時天清無雲，晴空白曰垂光。應圃受錄，榮登帝位，繼有天命正玉衡。教化布行像神明，至哉道隆虞與唐，元首布洪化，百僚股肱並忠良。四時太康，隆隆赫赫，天賜福祚盈無疆。
《金靈運》
吉兆金靈運，天符發祥瑞。應命顯聖征，光明參日月。惟我大晉皇，生而體神聖。應歷受魏禪，承天受大命。我皇洪業興，神靈有兆征。極尊登帝位，號令馭萬乘。我皇之輔臣，威武皆若虎。爪牙齊奮進，無人能抵禦。我皇之佐臣，襄贊謀清化。夙夜理百事，萬邦鹹稱賀。承天神靈應，受命嘉瑞章。恭敬享以禮，祭祀獻先皇。雅樂時時奏，磬管鳴鏘鏘。鼓兮美殷殷，鐘兮盛鐘鰉。至誠奠尊俎，鬯酒滿玉觴。神兮來歆饗，美兮鹹悅康。賜福安子孫，保佑永無疆。大孝盛蒸蒸，德教布萬方。
《於穆我皇》
赫哉穆穆我皇，布行盛德聖且明。受禪君臨天下，仁德光濟群生。普天率土，莫不來庭。天下萬民頤頤，望德若仰泰清。萬國和熙雍雍，諶歌興起頌聲。陰陽大化協洽，天地安寧和平。清明以齊七政，惟平以執玉衡。輔臣莊嚴峨峨，群英濟濟盈庭。夙夜幹幹不息，日理萬機是經。雖然治平國興，天下卻非太平。謙抑之道光明，虛心而不滿盈。盛德合於天地，光輝日月同榮。功績赫赫煌煌，光耀幽冥神靈。天上三光克從，於顯天，有道之國垂景星。神龍靈鳳鹹至，夜降甘露飄零。肅然恭敬神祇，莊嚴祗仰上靈。萬物欣欣戴天，白天共效其成。
《仲春振旅》
仲春振軍旅，休整致教命，武教於是日日新。師帥執提，樂工執鼓，坐起從鼓聲，有節又有序。盛兮行文修武!春獵出師致祭，申明法紀以誓師。禁止合圍而獵，祭獻後土之神。畋獵以時，以明國制。文武並用，為禮之常。列兵車如戰，教令嚴明，古今誰能去兵?大晉繼天命，濟我群生。
《夏苗田》
夏苗田獵，時運將暑。軍務國政變異容，文教武功殊。乃命群吏，選擇兵車與步卒，辨其號名，題之以契書。王軍士兵開八門，我皇巡行如上帝。路上設大旗，大旗如雲蔽紫虛。百官稱職行其事，該疾則疾，該徐則徐。車馬旋回，車敝軍疲。獻禽以享祀，熱氣蒸蒸饗有虞。惟我大晉，德配天地，教化如雲布。
《仲秋彌田》
仲秋行猬田，應金德以為常綱。秋風清且涼，凝露結為霜。秋季初曉時，晴空蒼隼時鷹揚。鷹揚猶如尚父，順天時以行殺伐，春秋時相序。如雷霆震我軍威，兵士進退聽鈕鼓。致禽獸以祀皇靈，羽毛之用充軍府。赫赫大晉之德，其芬之烈超三五。施教化以文，國雖安寧不廢武。光明駐四海，永享天之福。
《順天道》
順應天道，掌握神契，春夏秋三時已示，講武事不害農時。冬日大板車卒，鳴鐲振鼓鐸，旌旗像虹霓。修文制其內，講武不黷武。動軍先以誓兵卒，禮儀已成再舉義。再三驅獸以崇仁，進止有節不失序。兵卒訓練有素，軍將威武如猛虎。惟猛虎，豪氣沖天淩青雲。解圍開其三面，雖殺而不減其群。軍疲息鼓偃旌麾，獵罷回師班六軍。冬祭獻牲饗神靈，典章禮樂以修文。美兮善兮我大晉，盛德足以配天地。福祿待報功，封爵俟才賢。享此安樂，受此百福，福壽享萬年。
《唐堯》
唐堯咨問務盛王，卑遜謙謙德所興。積微成著終光大，履霜方知致堅冰。神明之道法自然，河海之水猶可凝。舜禹總政統百揆，功勛元凱以次升。受禪揖讓應天歷，睿智聖哲世相承。我皇極尊登帝位，永執平衡正準繩。德化飛布四海外，吉瑞祥氣現兆征。興王理事坐待旦，亡主恬安且自矜。將欲致遠由近始，覆簧功到成山陵。披圖考查前人籍，有其靈雨是為證。
《玄雲》
玄雲曖曖起丘山，祥氣悠悠萬裏會。龍飛其狀何蜿蜿，鳳翔其聲何翩翩。昔有唐堯虞舜朝，時時現於青雲際。今日親遊歷萬國，流光異彩溢天外。鳳嗚鶴唳在後園，清音悠揚隨風遇。成湯盛德隆顯命，賢臣來如飛。且玄田獵沮丞濱，相遇呂望遂載歸。君臣符合如影響，先天而為天不違。輟耕為相綜地綱，解褐百揆結天維。佐興帝業相二王，其德芬芳世所稀。我皇仁德聚賢才，王業洪烈何巍巍。威武桓桓征四表，莊敬濟濟理萬機。教化如神無方域，俊臣茂才盈帝畿。丕顯之時思黎明，日曰自新孑所咨。茂兮盛兮明聖德，德如曰月同光輝。
《伯益》
伯益輔佐舜與禹，職掌山林和川澤。其德齊侔十六相，令人思之無間斷。智無不知遍萬物，聰慧下知眾鳥言。黃雀應其清化德，翔習飛來何翩翩。和鳴棲止庭樹巔，高飛徘徊雲日間。夏桀殘暴行無道，密網設置於山河。殘酷祝史收纖網，弱小黃雀當奈何。殷湯仁慈崇天德，悲憫去其三面羅。逍遙成群飛去來，嗚聲如初乃復和。南宮列宿飛朱雀，鳳凰統領眾羽群。赤烏銜書飛送至，瑞兆天命歸周文。今日神雀飛來遊，飛來為我受命君。嘉兆祥瑞致天和，德澤萬民降青雲。蘭蕙之風發芳氣，普天蓋世同其芬。
《釣竿》
釣竿輕柔何苒苒，餌食甘甜芳且鮮。臨川垂釣運思心，捆細釣絲沈九泉。渭濱太公寶此術，此術乃在《靈秘》篇。隨機應變從物移，用心精妙貫未然。遊魚驚散觸釣鉤，潛龍時至終飛天。龍飛於天何所至?拍翼擊風翔太清。太清一何異，兩儀始分出渾成。璇璣玉衡正三辰，天地造化賦群形。遜讓願輔明聖君，進退與神合其靈。大晉我君弘遠略，天人不足與並名。天象人事初並時，渾沌昧昧何茫茫。人事日月有征兆，天理文象興二皇。蚩尤作亂屠生靈，黃帝用兵征萬方。及至夏禹聖德衰，三代不及虞與唐。我皇盛德配堯舜，受禪即位享天祥。率土之濱蒙天佑，無不肅，眾事康。眾事康，穆穆明明是我皇。承百祿，保無疆，太平盛世永安康。
鼙舞，不知起於何時，不過蕩伐已經用於宴享禮樂了。僅塹、退蠻所作之賦，都說過此事。舊曲共有五篇，一、《關東有賢女》，二、《章和二年中》，三、《樂久長》，四、《四方皇》，五、《殿前生桂樹》，其辭均已亡失。曹植《鼙舞詩序》說：“過去漠靈帝西園有名李堅者善鼓吹曲，能舞鼙舞，遭世荒亂，李堅流亡關西，跟隨將軍段煨。先帝聽說他有舊伎，下書召李堅。李堅已年逾七十，其間長期荒廢而不為，又加古曲謬誤甚多，異代之文，未必相同，因此依前曲作新歌五篇。”及至泰始中，又作其辭。其舞過去常用二佾，桓玄欲僭位，尚書殿中郎袁明子奏明皇上增滿八佾。泰始中歌辭今列之於後。
鼙舞歌詩五篇：
《洪業篇》相當於魏曲
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