白话译文
永嘉之乱，海内分崩离析，伶官乐器，全都毁于刘渊、石勒之乱。在江东初立宗庙时，尚书命太常呈上祭祀所用乐名。太常贺循回答说：“魏氏增删修订汉乐，因而成为一代之礼乐，但不知大晋乐名为何与以前不同。遭此祸乱以后，旧典已不复存在。然而此诸乐都能以钟律和之，以五声表之于文，加歌辞用于咏唱，伴舞陈之于庭。宫悬列于堂阶之前，琴瑟置于堂上，八音诸乐器迭次演奏，合奏雅乐之声，登歌下管，各有其常咏之乐曲，这些都符合周人的旧制。自漠代以来，祇是依照此乐，自作新词而已。旧京荒废，于今乐曲早已散佚，音韵宛转曲折，又无人能识，所以现在很难说清楚。”当时因为缺少雅乐乐器和伶人，所以不设太乐及鼓吹令。以后搜集到很多登歌，但食举之乐，尚不完备。太宁末年，明帝又令阮孚等人加以补充。咸和年间，成帝才复设太乐官，搜集散佚乐章，但仍缺少金石之乐。庾亮治荆州时，与谢尚整理雅乐，未完而庾亮死。庾翼、桓温专事争战，乐器闲置库中，以致全都朽坏在库裹。及至慕容俊平定冉闵，双方交战之际，邺下乐人有不少来投奔。永和十一年，谢尚镇守寿阳，于是搜求乐人，以充太乐府，并制作石磬，雅乐才稍微完备。然而王猛子邺，慕容氏所得乐声又流入关西。太元年间，击破苻坚，又俘获其乐工杨蜀等人，娴熟旧乐，于是四厢金石之乐方始完备。于是令曹毗、王殉等人增作宗庙歌词，然而四郊祭祀即不再设乐。今列其词于后。
歌宣帝：曹毗
呜乎赫哉我高祖，圣德协和与灵符。顺应期运拨乱世，厘整朝政定天都。勋业巍巍震宇宙，教化洽洽动八区。纲纪整肃以常刑，大道教化以玄珠。神石头灵吐祥瑞，灵芝有知自陈敷。开创基业应天命，至仁至德齐唐虞。
歌景帝：曹毗
景帝承时运，继业兴帝基。皇纲复重振，天晖再高举。愚蠢二贼寇，扰我扬舆楚。平乱整兵车，杀敌膏伐斧。用兵如神算，战功振王旅。凶逆既已平，功勋冠天宇。、
歌文帝：曹毗
太祖庄敬圣明，王圆远大光明。仁教布于四藩，帝基累积愈崇。皇室命蹇多难，严威澄清紫宫。威仪烈过秋霜，恩泽惠胜春风。平定蜀楚两地，经纬以文以戎。功高乃有三墟，声名流芳无穷。
歌武帝：曹毗
穆穆我武皇，承继祖钦明。应期登帝位，龙飞在紫庭。百事理有序，听讼断以情。异域既宾服，伪吴亦扫平。晨明流甘露，宵夜映朗星。野有击壤歌，路垂颂德声。
歌元帝：曹毗
时运多艰难，天网欲解贯。丞皇振朝纲，纲罗罩辽坠。仰而齐七政，俯则平祸乱。教化如风行，泽惠犹雨散。碧波更光耀，金辉复焕然。圣德冠千载，文蔚有余灿。
歌明帝：曹毗
睿智明察卢担，光大弘扬帝图。俊姿英风早发，清明光辉载途。奸贼逆臣恣纵，无视我皇法度。躬身亲摇朱旗，豁然开朗天步。大业宏圃充实，天罗如云密布。万物均得安宁，洪基从此永固。
歌成帝：曹毗
呜乎美哉我题塞，道如泽深自远播。法度和协宣德音，畅茂万物惠风和。肃敬勉力行仁德，非礼之事不越过。树德犹如布纯风，行仁恰似浊清波。连理仁木映大地，祥鸟鸣凤栖树柯。教化四布遵帝尧，仁义施行盖山河。
歌康帝：曹毗
穆穆我康皇，仰其嗣洪德。有为而不宰，雅音传四塞。防邪自以诚，镇物以玄默。威仪静宇内，道宣布邦国。
歌穆帝：曹毗孝宗夙睿哲，美名堪称扬。德如彼晨明，日耀拂扶桑。垂训在华帐，流润至八方。幽深赞玄妙，渊博合典章。西以平伪蜀，北而静旧疆。高谋达悠远，代代有遣芳。
歌哀童：曹毗大哉我哀皇，至圣心虚远。风雅好玄古，履践则控农。道德尚无为，施政存易简。教化若风行，民从犹草偃。虽说帝已崩，德音愈彰颢。《云》《韶》静情情，颂德尽美善。
歌简文帝：王殉
皇皇简文帝，其光照于天。灵明如神助，恬淡若大渊。虚静应其来，实与其同迁。心意娓娓化，日用从不言。心易而有亲，行简而可传。流布观弥远，求本固愈玄。歌孝武帝：王殉上天监我大晋，钦哉穆穆烈宗。圣德齐同文考，深沉语默貌恭。有威行而不猛，简约政和令通。神釭声震海内，九域莫不来同。圣道积于淮海，雅颂之声自束。气韵陶如醇露，教化协若和风。
四时祠祀：曹毗
肃肃祖宗清庙，巍巍诸神圣功。万国诸侯来朝，礼仪行止有容。钟鼓声声，金石熙熙。宣帝兆祚，武皇开基。诸神其乐兮!理我管弦，有来即和。述说功德，以吐清歌。诸神其乐兮!洋洋玄化之乐，仁德泽及九壤。万民无有不悦，政通无有不往。礼仪有节，乐奏有式。咏唱九功，永享无极。诸神其乐兮!
汉时有《短箫铙歌》之乐，其曲有《朱鹭》、《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《雍离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《雉子班》、《圣人出》、壮邪》、《临高台》、《远如期》、《石留》、《务成》、《玄云》、《黄爵行》、《钓竿》等曲，列于鼓吹乐，多叙战阵之事。
及魏代汉，改其十二曲名，使缪袭作词，叙述魏代漠的功德。改《朱鹭》为《楚之平》，述魏。改《思悲翁》为《战荣阳》，述曹公。改《艾如张》为(获吕布》，述曹公东围临淮，擒吕布。改《上之回》为《克官渡》，述曹公与袁绍之战，破袁绍于官渡。改《雍离》为《旧邦》，述曹公战胜袁绍于官渡，回谯收埋死亡士卒。改《战城南》为《定武功》，述曹公初破邺，武功始定于此。改《巫山高》为《屠柳城》，述曹公越过北部边塞，经白檀，击破三郡乌桓于柳城。改《上陵》为《平南荆》，述曹公平定荆州。改《将进酒》为《平关中》，述曹公征马超，平定关中。改《有所思》为《应帝期》，述文帝以圣德称帝，应天期运。改《芳树》为《邕熙》，述魏氏君临其国，君臣和睦，众多政绩都很显著。改《上邪》为《太和》，述明帝继体制承传统，改元太和，德泽流布。其余并同旧名。
此时呈也令韦昭制十二曲名，以述功德受命。改《朱鹭》为《炎精缺》，述漠室衰微，孙坚奋志迅猛，意在匡救，王迹始于此。改《思悲翁》为《汉之季》，述孙坚哀伤漠之衰微，痛恨茎皇之乱，兴兵奋击，功盖海内。改《艾如张》为《摅武师》，述孙挞完成父业而行征伐。改《上之回》为《乌林》，述魏武攻克荆州以后，顺流东下，欲来争锋，孙权命将领周瑜于乌林迎击而破之使其败逃。改《雍离》为《秋风》，述孙权用人而使其悦服，人忘其死。改《战城南》为《克皖城》，述魏武志在兼并，而孙权亲征，于皖城击破曹军。改《巫山高》为《关背德》，述蜀将关羽背弃吴国恩德，孙权发兵浮江而擒关羽。改《上陵曲》为《通荆州》，述孙权舆蜀交好结成同盟，其间虽有关羽自失之罪，终于修复初好。改《将进酒》为《章洪德》，述孙权彰明其大德，远方齐来归附。改《有所思》为《顺历数》，述孙权顺应圃录符命，而建大号。改《芳树》为《承天命》，述吴国当时君主以圣德登帝位，教化盛行。改《上邪曲》为《玄化》，述其时主修文修武，顺天而行，仁泽流布和洽，天下喜乐。其余同样用旧名不改。
及武帝受命登帝位，即令傅玄作歌二十二篇，亦述晋以功德代魏。改《朱鹭》为《灵之祥》，述宣帝佐魏，就像虞舜事尧，既有石瑞祥兆，又能用武力诛除抗命的孟达。改《思悲翁》为《宣受命》，述宣帝抵御诸葛亮，积威重，运神兵，诸葛亮震恐而死。改《艾如张》为《征辽东》，述宣帝越过大海之外，讨灭公孙氏而枭其首。改《上之回》为《宣辅政》，述宣帝圣德深远，拨乱反正，纲罗文武人才，以定天地之秩序。改《雍离》为《时运多难》，述宣帝出征讨伐吴国，有征无战。改《战城南》为《景龙飞》，述景帝彰显威教，赏顺平逆，兴盛无疆，使帝基更加高大。改《巫山高》为《平玉衡》，述景帝统一万国殊风异俗，齐同四海乖离之心，礼贤养士，以继承洪业。改《上陵》为《文皇统百揆》，述文帝始统百政，用人有序，以施布太平之教化。改《将进酒》为《因时运》，述根据时运变化，暗施圣谋，解脱长蛇交蟠，离散群桀党徒，以武济文，勉行其德。改《有所思》为《惟庸蜀》，述文帝平定万乘蜀国以后，分封万国诸侯，恢复五等爵号。改《芳树》为《天序》，述圣皇应历敷登帝位，大济天下生灵，用人各尽其才。改《上邪》为《大晋承运期》，述圣皇应录受图，教化像神明。改《君马黄》为《金灵运》，述圣皇即位，致祭礼敬宗庙，因而孝道行于天下。改《雉子班》为《于穆我皇》，述圣皇受禅，其德合于神明。改《圣人出》为《仲春振旅》，述大晋宣扬文武之教，以时行畋猎之事。改《临高台》为《夏苗田》，述大晋行畋猎顺应时令，为禾苗除害。改《远如期》为《仲秋猬田》，述大晋虽有文德，但不废武事，顺时以行杀伐。改《石留》为《顺天道》，述仲冬大阅军旅，用武修文，大卖之德配天。改《务成》为《唐尧》，述圣皇登帝位，道德教化光照四海之外。《玄云》仍依旧名，述圣皇用人，各尽其才。改《黄爵行》为《伯益》，述赤乌衔书，周朝兴起，今圣皇受天命，神雀飞至。《钓竿》仍依旧名，述圣皇德配尧舜，又有如吕望之贤才辅佐，成就大功，达致太平。其辞均列之于后。
《灵之祥》
神灵呈祥，石瑞显彰。旌扬金德，出自西方。天降大命，授我宣皇。应乱世之期运，成一代之龙骧。圣德继承大舜，如舜辅佐陶唐。辅助魏武魏文，建立朝纪帝纲。孟氏逆命叛乱，雄据我之南疆。追随古之有扈，淆乱人伦五常。东呈贼寇作乱，酉堡强虏猖狂。相互交好结盟，连接东西远荒。宣皇赫然震怒，威武如鹰奋扬。势犹雷震天威，迅如闪耀电光，上凌九天，下陷石城。枭逆首级，拯救苍生。万国安定，四海宁静。
《宣受命》
宣帝受大命，顺天应时运。风云时变幻，神龙终飞天。抵御诸葛亮，镇守在雍梁。边境得安定，夷夏复乐康。专心务节制，勤勉定倾侧。招揽众英雄，保守业既成。威仪深穆穆，光焰赫明明。谦虚则泰安，此为天之经。平日积威重，适时运神兵。震恐亮毙命，天下得安宁。
《征辽东》
远征至辽东，敌军失所守。声威如神向东土，公孙逆命既授首，群逆吓破胆，畏威咸震怖。朔北起以应，海表如影附。武功光赫赫，德泽如云布。
《宣辅政》
宣皇虽辅政，圣德烈且深。拨乱以反正，顺天应民心。纲罗文武才，孝敬其双亲。双亲有才德，仰赖遣教施。安上以治民，教化世风移。功在创帝基，洪业永世垂。光辉亮闪闪，时时放光明。功可济万世，业足定天地。定天地，云行雨施布德泽，远播海外似风驰。
《时运多难》
时运多艰难，教令复壅阻。天地多变化，有盈又有虚。愚蠢彼吴蛮，虎视我江湖。我皇赫然怒，奉命行天诛。有征而无战，平乱灭其图。天威布东西，廓清我束隅。
《景龙飞》
景龙升飞，以驭天威。聪明洞察微细，动舆神明合机。从之者显达，逆之者灭夷。礼乐教化敷陈，武功显赫巍巍。文德布及四海，万邦望风影从，莫不归附来随。圣德潜断合天意，先天为之天弗违。弗违则吉祥，享世而永长。威猛以致宽和，造化至大至光。我皇赫赫明明，皇基兴隆无疆。帝业显明有期，上天之命既集，光崇洪业帝基。
《平玉衡》
基童平玉衡，齐政纠奸逆。万国异风殊俗，四海多乖离。仁厚礼贤养士，至圣驾驭英雄，万众心思齐。继而扩充洪业，光大崇皇阶。万民咸享安宁，圣明恭敬日升。聪敏睿智知下情，明细察微综天机。
《文皇统百揆》
文皇总政统百揆，继天应命理万方。武将威武守四隅，贤臣辅佐盈朝堂。嘉谋诤言协秋兰，朝政清明发其芳。雨水渐汇成洪泽，砾石磨砺为珪璋。大道为政齐五帝，盛德施布逾三皇。咸光大，光上参天大同地，教化普及无内外。无内外，天地六合并安治。并安治，满朝文武遇嘉会。昔有伏羲与神农，大晋盛德并越逾。镇守征伐及诸州，诸州成藩卫。丰功伟业济四海，洪德光烈流万世。
《因时运》
因时运变，圣谋潜施。力解长蛇之交，勇离群桀之党。势穷奔吴，秣马厉兵。惟武方能进，帏幄审大计。时时勉其德，清明享一世。
《惟庸蜀》
犹古代庸国之蜀，僭越称帝天一隅。刘备无道逆天命，刘惮诸葛承其余。拥兵一方数十万，窥伺间隙乘我虚。驿马如飞传羽檄，天下百姓不安居。姜维屡屡寇我边，陇上田亩皆荒芜。文皇悲心悯生民，历经干戈受罪辜。藩卫屏臣谋于外，朝内献策众士夫。禁卫爪牙应指受，心腹近臣献良圃。嘉谋良图协成文，文皇大兴百万军。雷鼓声声震地起，威猛如虎凌浮云。蜀虏逃亡畏天诛，束手就擒于营门。万里晴空同风教，逆命枭桀咸称臣。广建侯爵成五等，典章制度应天人。
《天序》
天有序，应天受命登皇极，承灵赐福祉。极尊驭群龙，天威勒乱螭。弘济群生普教化，广招英才作辅佐。明察秋毫统万机，赫赫威仪镇四方。贤臣皆皋陶稷契之属，佐政协兰芳。圣德礼王臣，仁厚覆兆民。教化施布如天地，谁敢忘德爱其身?
《大晋承运期》
大晋承天运期，我皇圣明德隆。四时天清无云，晴空白曰垂光。应圃受录，荣登帝位，继有天命正玉衡。教化布行像神明，至哉道隆虞与唐，元首布洪化，百僚股肱并忠良。四时太康，隆隆赫赫，天赐福祚盈无疆。
《金灵运》
吉兆金灵运，天符发祥瑞。应命显圣征，光明参日月。惟我大晋皇，生而体神圣。应历受魏禅，承天受大命。我皇洪业兴，神灵有兆征。极尊登帝位，号令驭万乘。我皇之辅臣，威武皆若虎。爪牙齐奋进，无人能抵御。我皇之佐臣，襄赞谋清化。夙夜理百事，万邦咸称贺。承天神灵应，受命嘉瑞章。恭敬享以礼，祭祀献先皇。雅乐时时奏，磬管鸣锵锵。鼓兮美殷殷，钟兮盛钟鳇。至诚奠尊俎，鬯酒满玉觞。神兮来歆飨，美兮咸悦康。赐福安子孙，保佑永无疆。大孝盛蒸蒸，德教布万方。
《于穆我皇》
赫哉穆穆我皇，布行盛德圣且明。受禅君临天下，仁德光济群生。普天率土，莫不来庭。天下万民颐颐，望德若仰泰清。万国和熙雍雍，谌歌兴起颂声。阴阳大化协洽，天地安宁和平。清明以齐七政，惟平以执玉衡。辅臣庄严峨峨，群英济济盈庭。夙夜干干不息，日理万机是经。虽然治平国兴，天下却非太平。谦抑之道光明，虚心而不满盈。盛德合于天地，光辉日月同荣。功绩赫赫煌煌，光耀幽冥神灵。天上三光克从，于显天，有道之国垂景星。神龙灵凤咸至，夜降甘露飘零。肃然恭敬神祇，庄严祗仰上灵。万物欣欣戴天，白天共效其成。
《仲春振旅》
仲春振军旅，休整致教命，武教于是日日新。师帅执提，乐工执鼓，坐起从鼓声，有节又有序。盛兮行文修武!春猎出师致祭，申明法纪以誓师。禁止合围而猎，祭献后土之神。畋猎以时，以明国制。文武并用，为礼之常。列兵车如战，教令严明，古今谁能去兵?大晋继天命，济我群生。
《夏苗田》
夏苗田猎，时运将暑。军务国政变异容，文教武功殊。乃命群吏，选择兵车与步卒，辨其号名，题之以契书。王军士兵开八门，我皇巡行如上帝。路上设大旗，大旗如云蔽紫虚。百官称职行其事，该疾则疾，该徐则徐。车马旋回，车敝军疲。献禽以享祀，热气蒸蒸飨有虞。惟我大晋，德配天地，教化如云布。
《仲秋弥田》
仲秋行猬田，应金德以为常纲。秋风清且凉，凝露结为霜。秋季初晓时，晴空苍隼时鹰扬。鹰扬犹如尚父，顺天时以行杀伐，春秋时相序。如雷霆震我军威，兵士进退听钮鼓。致禽兽以祀皇灵，羽毛之用充军府。赫赫大晋之德，其芬之烈超三五。施教化以文，国虽安宁不废武。光明驻四海，永享天之福。
《顺天道》
顺应天道，掌握神契，春夏秋三时已示，讲武事不害农时。冬日大板车卒，鸣镯振鼓铎，旌旗像虹霓。修文制其内，讲武不黩武。动军先以誓兵卒，礼仪已成再举义。再三驱兽以崇仁，进止有节不失序。兵卒训练有素，军将威武如猛虎。惟猛虎，豪气冲天凌青云。解围开其三面，虽杀而不减其群。军疲息鼓偃旌麾，猎罢回师班六军。冬祭献牲飨神灵，典章礼乐以修文。美兮善兮我大晋，盛德足以配天地。福禄待报功，封爵俟才贤。享此安乐，受此百福，福寿享万年。
《唐尧》
唐尧咨问务盛王，卑逊谦谦德所兴。积微成着终光大，履霜方知致坚冰。神明之道法自然，河海之水犹可凝。舜禹总政统百揆，功勋元凯以次升。受禅揖让应天历，睿智圣哲世相承。我皇极尊登帝位，永执平衡正准绳。德化飞布四海外，吉瑞祥气现兆征。兴王理事坐待旦，亡主恬安且自矜。将欲致远由近始，覆簧功到成山陵。披图考查前人籍，有其灵雨是为证。
《玄云》
玄云暧暧起丘山，祥气悠悠万里会。龙飞其状何蜿蜿，凤翔其声何翩翩。昔有唐尧虞舜朝，时时现于青云际。今日亲游历万国，流光异彩溢天外。凤呜鹤唳在后园，清音悠扬随风遇。成汤盛德隆显命，贤臣来如飞。且玄田猎沮丞滨，相遇吕望遂载归。君臣符合如影响，先天而为天不违。辍耕为相综地纲，解褐百揆结天维。佐兴帝业相二王，其德芬芳世所稀。我皇仁德聚贤才，王业洪烈何巍巍。威武桓桓征四表，庄敬济济理万机。教化如神无方域，俊臣茂才盈帝畿。丕显之时思黎明，日曰自新孑所咨。茂兮盛兮明圣德，德如曰月同光辉。
《伯益》
伯益辅佐舜与禹，职掌山林和川泽。其德齐侔十六相，令人思之无间断。智无不知遍万物，聪慧下知众鸟言。黄雀应其清化德，翔习飞来何翩翩。和鸣栖止庭树巅，高飞徘徊云日间。夏桀残暴行无道，密网设置于山河。残酷祝史收纤网，弱小黄雀当奈何。殷汤仁慈崇天德，悲悯去其三面罗。逍遥成群飞去来，呜声如初乃复和。南宫列宿飞朱雀，凤凰统领众羽群。赤乌衔书飞送至，瑞兆天命归周文。今日神雀飞来游，飞来为我受命君。嘉兆祥瑞致天和，德泽万民降青云。兰蕙之风发芳气，普天盖世同其芬。
《钓竿》
钓竿轻柔何苒苒，饵食甘甜芳且鲜。临川垂钓运思心，捆细钓丝沉九泉。渭滨太公宝此术，此术乃在《灵秘》篇。随机应变从物移，用心精妙贯未然。游鱼惊散触钓钩，潜龙时至终飞天。龙飞于天何所至?拍翼击风翔太清。太清一何异，两仪始分出浑成。璇玑玉衡正三辰，天地造化赋群形。逊让愿辅明圣君，进退与神合其灵。大晋我君弘远略，天人不足与并名。天象人事初并时，浑沌昧昧何茫茫。人事日月有征兆，天理文象兴二皇。蚩尤作乱屠生灵，黄帝用兵征万方。及至夏禹圣德衰，三代不及虞与唐。我皇盛德配尧舜，受禅即位享天祥。率土之滨蒙天佑，无不肃，众事康。众事康，穆穆明明是我皇。承百禄，保无疆，太平盛世永安康。
鼙舞，不知起于何时，不过荡伐已经用于宴享礼乐了。仅堑、退蛮所作之赋，都说过此事。旧曲共有五篇，一、《关东有贤女》，二、《章和二年中》，三、《乐久长》，四、《四方皇》，五、《殿前生桂树》，其辞均已亡失。曹植《鼙舞诗序》说：“过去漠灵帝西园有名李坚者善鼓吹曲，能舞鼙舞，遭世荒乱，李坚流亡关西，跟随将军段煨。先帝听说他有旧伎，下书召李坚。李坚已年逾七十，其间长期荒废而不为，又加古曲谬误甚多，异代之文，未必相同，因此依前曲作新歌五篇。”及至泰始中，又作其辞。其舞过去常用二佾，桓玄欲僭位，尚书殿中郎袁明子奏明皇上增满八佾。泰始中歌辞今列之于后。
鼙舞歌诗五篇：
《洪业篇》相当于魏曲
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