白話譯文
荀奕字玄欣。年輕時官拜太子舍人、駙馬都尉，在東宮侍講。出任鎮束參軍，行揚武將軍、新汲令。湣帝為皇太子，召他為中舍人，不久任散騎侍郎，都不就任。跟隨父親渡江。元帝登上皇位，拜為中庶子，升任給事黃門郎。因父親喪事離任，服喪完畢，補任散騎常侍、侍中。
當時將要修繕宮城，尚書向陳留王下發符節，讓他出修城的勞役，荀奕駁議說：“從前虞相讓其位，《尚書》稱頌以德相讓的美德；《詩經》中的《有客》，記載在《雅》、《頌》中。如今陳留王地位在三公之上，位次比太子高，因而答表叫作書，賞賜物品稱為與。這是古今都崇尚的，是治國的大義。我認為應除去勞役。”當時尚書張闔、仆射孔愉反駁荀奕，認為：“從前宋不為周築城，被《春秋》譏諷。免除勞役不符體制，可以減少役夫數目。”茍奕又反駁，認為：“《春秋》之末，文王、武王的道義將要敗壞，又有子朝的作亂，當時諸侯混戰，沒人肯遵循職守。宋對於周來說，實際有列國之權。況且宋追隨了勤王的晉並奉晉為盟主，作為客而推辭勞役，指責它是可以的。如今的陳留王，沒有列國的權勢，讓他派勞役，有什麽好處呢?我認為應該免除，這樣對於國家職權是完美的。”韶書依從了他。
當時又共同議論元旦朝會那天皇帝是否應當禮敬司徒王導。博士郭熙、杜援等人認為禮儀中沒有君拜臣的記載，說應當免除行禮。侍中馮懷議論說：“天子制定禮儀，沒有比建學禮儀更盛大的了。在那一天，還要拜三老，何況是先帝的師傅。我認為應當極盡恭敬。”事情交到門下省，荀奕議論說：“元旦的朝會，應該明確君臣的禮節，因而不該以君敬臣。如果是其他日子的朝會，自然可以盡禮。此外帝王給公手詔時說‘頓首言’，中書之詔書則說‘敬問’，散騎冊命時則說‘制命，。如今詔書行文尚且有區別，何況大朝會與小朝會，按理怎麽能相同呢？”下韶依從了他。
鹹和七年死，追贈太仆，謐號定。
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