白話譯文
何曾字穎考，陳國陽夏人。父親何夔，是魏太仆、陽武亭侯。何曾年少時繼承了爵位，好學習見識廣，與同郡的袁侃都有名聲。魏明帝起初為平原侯，何曾為文學。等到皇帝即位，多次升遷至散騎侍郎、汲郡典農中郎將、給事黃門侍郎。何曾上疏說：“我聽說治國以清靜為本，而百姓以好官吏為本。如今天下空虛損耗，徭役眾多，實在應該體恤百姓，讓民眾樂於賦役。郡守的權力雖輕，但掌管了千裏地界，和古代相比，就是列國的國君。對上應當恭奉宣揚朝廷的恩典，以求得和順，對下應當興利除害。用人恰當就能安定，不恰當就會產生禍患。因此漢宣帝說：‘百姓所以能安居樂業，而沒有怨恨之心，是因為政治清平訴訟講理。與我共同創業的，靠的是那些俸祿兩千石的好官!’這實在可以說是知道為政之本。如今國家大力舉用人才，常有派遣調動，軍旅遠征，上下勞苦。百姓可以和朝廷一起享受成功，難於一起考慮開端。愚蠢的人，能滿足目前小的辛勞，而忘了造成動亂的大禍害，因此郡守更不能任用不恰當的人。有才能者難找，還是應該任用稍有威嚴，被百姓信賴又敬畏的人。我聽說那些郡守，有的年老或有病，都把政事交給屬官，不為政事操心。有的本性閑散怠懈，不把政務事理放在心上。在職多年，對百姓沒有恩惠。然而在考核官吏時，罪過也不至於被罷免。因此能年復一年，而沒有被罷免。我認為可以密派主事的人，讓他們暗中考核察訪郡守，那些年老患病不能主事，以及官吏中缺少恩澤，喜歡搞人事關系，煩擾百姓的，都可以征召回京，選派人替代。”不久，升為散騎常侍。
宣帝將要討伐遼東，何曾上疏魏帝說：“我聽說先王制定法規，必定慎重周全。因此立官任命，設置副職助手；出師命將，就設立監軍副職；宣布命令派遣使者，就設置副手；對敵作戰，又設置禦右，都是為了謀慮周到，防止安危有變。因而在危險困難時，權力足以相互制約；有了傷病缺員，則足以替補。造對於國防，有極深遠的意義。到了漢朝，也是遵循舊典章，韓信征伐齟，乸是副手；驢討伐齟，腿是副帥。前世的事，寫在史書上。如今太尉奉命誅罰罪人，兵士精勇武器鋒利，步兵騎兵數萬人，道路曲折險阻，而且有四千裏。雖然憑藉天威，有征無戰，敵人或許會潛逃，消磨時間。軍命沒有固定的日期，人不是金石，為周全深遠考慮，實在應有副職。如今北軍的眾將以及太尉所率領的人，都是下屬，名位沒有差別，一向沒有名分及統領軍隊的威望，突然有了緊急變故，不能鎮攝。勝利時應擔心失敗，是聖明國君的決策。我認為應挑選大臣名將中有威望的重臣老臣，排定官位，派遣到北軍，進軍一同謀略，退軍作為副手。即便萬一出現了變故，軍隊統帥還有副職，這樣就沒有憂患了。”皇帝不聽從。出京補任河內太守，在任有威嚴的名聲。征召他為侍中，因母親去世辭官。
嘉平年間，任司隸校尉。撫軍校事尹模憑受寵而逞威，非法獲利很多，朝廷內外畏懼他，沒有敢說話的人。坦獸上奏彈劾他，朝廷稱贊這件事。當時曹爽專權，宣帝宣稱有病，何曾也因病引退。曹爽被殺，才出來做官。魏帝的被廢，何曾參與了謀劃。
當時步兵校尉阮籍仗著有才而放蕩怪誕，服喪時不講究禮。魚獸在塞童面前當面質問醫籍說：“你放縱而違背禮制，是敗壞風俗的人，如今忠賢執掌政權，綜合名實考察，像你這類人，不能長久。”又對文帝說：“公以孝治理天下，而聽任阮籍在服重孝時在您座前喝酒吃肉。應該把他排斥到境外，不讓他汙染華夏。”文帝說：“這個人毛病就是這樣，你不能為我忍耐嗎!”何曾又引經據典，言辭說理很是激切。文帝雖未聽從，當時的人卻敬畏何曾。
毌丘儉被誅殺，他兒子母丘甸的妻子荀氏應連坐死罪。族兄荀顓、族父荀虞都與景帝有姻親關系，一起給魏帝上表乞求她能活命。詔書說聽任他們離婚。茍氏所生的女兒母丘芝是穎川太守劉子元的妻子，也連坐死罪，因懷孕被投入獄中。荀氏傳話給何曾乞求開恩說：“母丘芝收押在獄，顧影自憐，數著日子準備受刑。乞求沒籍為官奴，來贖母丘芝的命。”何曾哀憐她，使人傳書上議。朝廷都認為恰當，於是修改了法律。奏章見本書《刑法誌》。
何曾在司隸的職位上多年，升任尚書。正元年問任鎮北將軍、都督河北諸軍事、假節。將要赴任，文帝派武帝、齊王司馬攸送行幾十裏。何曾隆重地行賓主之禮，準備了牛、羊、豬等飯食。侍從隨行沒有不吃飽喝醉的。武帝離開後，又順路拜訪何曾的兒子何劭。何曾事先告誡何劭說：“客人必定順路去看望你，你應當事先準備，隆重待客。”何劭不戴冠不系帶，讓武帝停留了很久，何曾嚴厲地責備何劭。何曾就是這樣被器重。升任征北將軍，進封穎昌鄉侯。鹹熙初年，任司徒，改封朗陵侯。文帝為晉王時，何曾與高柔、鄭沖一起為三公，將入宮拜見，何曾行最恭敬的跪拜禮，那二人僅行拱手禮而已。
武帝繼承王位，任命何曾為晉丞相，加侍中。何曾與裴秀、王沈等人勸晉王登帝位。登帝位後，拜何曾為太尉，爵位進為公，食邑一千八百產。泰始初年，詔書說：“謀劃精明輔佐和諧，保衛王室，從而宣揚教誨，能遍及到四海。侍中、太尉何曾，品德高尚，忠誠亮直，博學多知，見識深遠，輔佐先皇，功勞卓著。朕繼承大業，他首先出任王室丞相。正像古人一樣，對朕加以輔佐。實在是佐助了天命興盛了教化，贊佑了政道。三司的職位，雖然能左右王朝政事，假如我違背了你的輔佐，三司匡正獎勵有不足之處，則有保傅負責。因此輔佐君王，最好是用有才德之人，把他放在重要的位置上。任命何曾為太保，侍中的職位照舊。”很長一段時間後，在本職之外又兼任司徒。何曾堅決推讓，武帝不允許。派散騎常侍曉諭旨意，這才就任。進位為太傅。
何曾以年老為由，屢次乞求退職。詔書說：“太傅光明磊落高風亮節，剛強果斷，可以說是德高望重，是國家名臣。為了國事，屢次辭讓俸祿官位。朕德行不高，憑仗保佑，看了表章，實在讓朕悵然。雖然朕想成人之美，可怎麽能順遂了他高雅的誌向，而忘了他輔佐的好處呢!然而司徒掌管的事情繁重，不能長久地使老人勞累。進升他為太宰，侍中照舊。朝會時佩劍穿鞋乘車上殿，如同漠相國蕭何、田千秋、魏太傅鐘繇一樣。賜錢百萬，絹五百匹及八尺床帳席褥兩套。設置長史掾屬祭酒及隨員，一概依照舊規定。所給的親兵官騎同以前。主事的人依次按照禮典，務必要豐厚齊備。”以後每逢召見，令他隨身帶著平常的飲食衣著，讓他的兩個兒子跟從侍奉。
盛寧四年去世，時年八十歲。皇帝在朝堂素服致哀，賜貴族用棺材，朝服一套，衣服一套，錢三十萬，布百匹。將安葬，讓禮官議論謐號。博士臺秀取的謐號是“繆醜”，皇帝不依從，策封謐號為孝。太康末年，兒子何劭上表改謐號為五。
何曾生性極孝，家門嚴肅莊重，從小到大，沒有歌舞或寵幸婢妾的愛好。年老以後，與妻子相見，都端正衣帽，相敬如賓。自己面向南，妻子面向北，拜兩拜進酒，敬酒應酬完畢就出去。一年當中像這樣的情況不過兩三次。當初，司隸校尉堡塞寫文章稱贊包獸及：塹題說：“按照塞王的道來事奉親人的，不正是穎昌何侯嗎，不正是苞堡嗎!古人稱道豐參與盟損，今天數得上苞、包。在家盡心事奉親人，在外推崇禮讓別人。孝子，是百世的宗師；仁人，是天下的傑出人才。能行孝道，就有了君子的儀表。《詩經》說：‘高山仰止，景行行止。，追求美德而不遵循兩位夫子之人，是不喜歡正直之道啊。”又說：“荀、何，君子的宗師。”又說：“穎昌侯事奉親人，不是盡了孝子之道嗎!省問盡可能和善，事奉盡可能恭敬，喪葬極盡其哀，我在穎昌侯身上看到了這些品德。”又說：“見到誌同道合者，如同見了親人，年雖六十而像幼童一樣仰望敬愛，我在穎昌侯身上看到了這樣的品德。”
然而何曾性情奢侈，一定要豪華鋪張。帷帳車服，要盡可能華麗，酒肉飯食，超過王室。每逢宴會朝見，不吃太官準備的食物，皇帝就命令他取自家的飯食。蒸餅上不裂開成十字他不吃。一天飲食耗用萬錢，還說無處下筷子。有人用小張紙寫的書信，他告訴門房不要上報。劉毅等人數次上奏彈劾何曾奢侈無度，皇帝因為他是重臣，一概不過問。
都官從事劉享曾經奏報何曾奢華，用銅鉤絲帶做牛鼻繩，裝飾牛的蹄角。後來何曾征召劉享做屬官，有人勸劉享不答應。劉享認為這完全是公事，不卷入私人怨恨，於是應征。何曾常因小事對璽匣杖罰。所謂外表寬容內心忌恨，就是這一類事。當時司空賈充權力類似國君，何曾在賈立面前謙抑而且依附他。等到買充與庾純因酒相爭，何獸偏向亙充而壓制座鐘，因此被正直的人非議。何曾有兩個兒子：何遵、何劭。何劭繼承了爵位。
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