《續資治通鑒》 > 宋紀八十 > 哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊全昭孝皇帝元祐元年（遼大安二年）

秋，七月，丙辰朔，詔：“罷試補學官法，令尚書、侍郎、左右司郎中、學士、待制、兩省、禦史臺官、國子司業各舉二人。”

丁巳，遼惠妃之母燕國夫人，先以入朝擅取驛馬，奪其封號；復為巫蠱術厭魅皇孫延禧，事覺，伏誅。妃弟蕭酬斡，隸興聖宮籍，流烏爾古德寽勒部。

戊午，遼主獵沙嶺。

辛酉，立十科舉士法。舊制，銓註有格，概拘以法，法可以制平而不可以擇才，故令內外官皆得薦舉。其後被舉者既多，除吏愈難，神宗乃革去內外舉官法，但用吏部、審官院選格。及帝即位，王巖叟言：“自罷辭舉而用選格，可以見功過而不可以見人才。於是不得已而用其平日之所信，故有踏逐、申差之目。踏逐實薦舉，而不與同罪；且選才薦能而謂之踏逐，非雅名也。況委人以權而不容舉其所知，豈為通術！”遂復內外官舉法。司馬光奏曰：“為政得人則治。然人之才，或長於此而短於彼，雖臯、夔、稷、契，各守一官，中人安可求備？故孔門以四科論士，漢室以數路得人。若指瑕掩善，則朝無可用之人；茍隨器指任，則世無可棄之士。臣備位宰相，職當選官，而識短見狹，士有恬退滯淹或孤寒遺逸，豈能周知！若專引知識，則嫌於私；若止循資序，未必皆才。莫如使在位達官各舉所知，然後克協至公，野無遺賢矣。欲乞朝廷設十科舉士：一曰行義純固可為師表科，二曰節操方正可備獻納科，三曰智勇過人可備將帥科，四曰公正聰明可備監司科，五曰經術精通可備講讀科，六曰學問該博可備顧問科，七曰文章典麗可備著述科，八曰善聽獄訟盡公得實科，九曰善治財賦公私俱便科，十曰練習法令能斷請讞科。應職事官自尚書至給、舍、諫議，寄祿官自開府儀同三司至大中大夫，帶職自觀文殿大學士至待制，每歲須於十科內舉三人。仍具狀保任，中書置籍記之，異時有事需材，即按籍視其所嘗被舉科格，隨事試之，有勞又著之籍。內外官闕，取嘗試有效者隨科授職。所賜告命，仍具舉主姓名。其人任官無狀，坐以繆舉之罪。庶幾人人重慎，所舉得才。”詔從之。

甲子，遼賜興聖、積慶二宮貧民錢。

乙醜，夏國主秉常殂。是年，改元天安禮定，私謚康靖皇帝，廟號惠宗，墓號獻陵，子乾順即位。

上官均奏乞尚書省事類分輕重，某事關尚書，某事關二丞，某事關仆射；從之。

劉摯言：“乃者朝廷患免役之弊，下詔改復差法，而法至今不能成。朝廷患常平之弊，並用舊制，施行曾未累月，復變為青苗之法。其後又下詔切責首議之臣，而斂散之事，至今行之如初。此二者，大事也，而反覆二三，尚何以使天下信從！且改之易之誠是邪？君子猶以為反令。況改易未必是，徒以暴過舉於天下，則曷若謹之於始乎！”

庚午，夏國遣使來賀坤成節。

乙酉，遼出粟賑遼州貧民。

八月，戊子，遼主以雪罷獵。

辛卯，詔復常平舊法，罷青苗錢。

初，範純仁以國用不足，請再立常平錢谷斂散出息之法，朝廷用其言；司馬光方以疾在告，不與也。已而臺諫共言其非，皆不報。光尋具答刂子言：“先朝散青苗，本為利民，並取情願；後提舉官速要見功，務求多散。今禁抑配，則無害也。”蘇軾奏曰：“熙寧之法，未嘗不禁抑配，而其為害也至此。民家量入為出，雖貧亦足；若令分外得錢，則費用自廣。今許人情願，是為設法罔民，使快一時非理之用，而不慮後日催納之患，非良法也。”會王巖叟、硃光庭、王覿等交章乞罷青苗，光始大悟，力疾入朝，於簾前奏曰：“是何奸邪，勸陛下復行此事！”純仁失色，卻立不敢言。太皇太後從之，即詔：“常平依舊法，青苗錢更不支復；除舊欠二分之息，元支本錢，驗見欠多少分料，次隨二稅輸納。”

太皇太後諭輔臣曰：“臺諫官言近日除授多有不當。”光曰：“朝廷既令臣僚各舉所知，必且試用。待其不職，然後罷黜，亦可並坐舉者。”呂公著曰：“舉官雖委人，亦須執政審察人材。”光曰：“自來執政，止於舉到人中取其所善者用之。”韓維曰：“光所言非是，直信舉者之言，不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。”公著曰：“近除用多失，亦由限以資格。”光曰：“資格亦不可少。”維曰：“資格但可施於敘遷，若升擢人材，豈可拘資格邪！”

壬辰，封弟偲為祁國公。

丁酉，司馬光以疾作，先出都堂，遂謁告，自是不復入朝。

癸卯，以崇政殿說書程頤兼權判登聞鼓院。

九月，丙辰朔，尚書左仆射兼門下侍郎司馬光卒，年六十六。太皇太後哭之慟，帝亦感涕不已。明堂禮畢，皆臨奠。贈太師、溫國公，謚文正，禦篆表其墓道曰：“忠清粹德之碑”。

光居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。及為門下侍郎，蘇軾自登州召還，緣道人相聚號呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛，以活我。”遼人敕其邊吏曰：“中國相司馬矣，切毋生事、開邊隙。”光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生命也。”為之益力。病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。既歿，其家得遺奏八紙，皆手劄，論當世要務。百姓聞其卒，罷市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而過，車蓋以萬千數。京師民畫其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。歸葬陜州，四方來會者數萬人。

光孝友忠信，自少至老，語未嘗妄。自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”於學無所不通，唯不喜釋、老，曰：“其微言不能出吾書，其誕吾不信也。”蘇軾嘗論光所以感人心、動天地者而蔽以二言，曰誠，曰一，君子以為篤論。

己未，朝獻景靈宮。辛酉，大享明堂，以神宗配。

程頤在經筵，多用古禮。蘇軾謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。方司馬光之卒也，明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠光，頤不可，曰：“子於是日哭則不歌。”坐客有難之者曰：“孔子言哭則不歌，不言歌則不哭。”蘇軾曰：“此乃枉死市叔孫通所制禮也。”眾皆大笑，遂成嫌隙。

丁卯，以中書舍人蘇軾為翰林學士。

癸酉，詔：“諸路坊郭第五等以上，及單丁、女戶、寺觀第三等以上，舊納免役錢並與減放五分，餘皆全放，仍自元祐二年始。”

庚午，遼主還上京。壬申，發粟賑上京、中京貧民。

丙子，遼主謁二儀、五鸞二殿。己卯，出太祖、太宗所禦鎧仗示燕國王延禧，諭以創業征伐之難。

張璪罷為光祿大夫、資政殿學士、知鄭州。臺諫交章論璪，凡十數。太皇太後宣諭王巖叟曰：“明堂大禮後，璪必退。”至是乃引疾請外，竟從優禮罷去。

癸未，孫升奏：“祖宗用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學問不見於世，然觀其德業、器識、功烈、治行，近世輔相未有其比。王安石為一代文宗，進居大任，施設之方，一出於私智。由是言之，則輔佐經綸之業，不在乎文章學問也。今蘇軾之學，中外所服，然德業器識有所不足，為翰林學士，可謂極其任矣，若或輔佐經綸，則願陛下以王安石為戒。”世譏其失言。

辛巳，遼主召南府宰相議國政。

冬，十月，乙酉朔，遼以南院樞密副使竇景庸知樞密院事。景庸初為秘書省校書郎，聰敏好學，至是始見用，封陳國公。

丙戌，改封孔子後為奉聖公。

鴻臚卿孔宗翰言：“孔子後世襲公爵，本為侍祠。然兼領它官，不在故郡，於名為不正。乞自今，襲封之人，使終身在鄉裏。”詔：“改衍聖公為奉聖公，不預它職，增給廟學田百頃，供祭祀外，許均贍族人。賜國子監書，置教授一員，以訓其子弟。”

五國長貢於遼。

丁亥，遼遣使詔夏國王秉常子乾順知國事。

庚寅，太白晝見。

壬辰，夏人來告哀，詔：“自元豐四年用兵所得城砦，待歸我永樂所陷人民，當盡畫以給還。”遣穆衍、張楙往吊祭。

乙巳，賜範鎮詔，落致仕，除兼侍讀，詔書到日，可即赴闕。

己酉，宗正寺丞王鞏奏：“神宗玉牒，至今未修，《仙源類譜》，自慶歷八年張方平進書之後，僅五十年，並無成書。請更立法，玉牒二年一具草繳進，《類譜》亦如之，候及十年，類聚修纂。”從之。

癸醜，劉摯言：“太學條例，獨可案據舊條，考其乖戾太甚者刪去之。若乃高闊以慕古，新奇以變常，非徒無補而又有害。乞罷修學制所，止責學官正、錄以上，將見行條制去留修定。”摯言“慕古變常”，蓋指程頤也。頤大概以為學校禮義相先之地，而月使之爭，殊非教養之道。請改試為課，有所未至，則學官召而教之，更不考定高下。置尊賢堂以延天下道德之士，鐫解額以去利誘，省繁文以專委任，厲繩檢以厚風教。及置待賓、吏、師齋，立觀光法，凡數十條，輒為禮部疏駁。頤亦自辨理，然朝廷訖不行。

十一月，乙卯朔，禮部言：“將來冬至節，命婦賀坤成節，例改箋為表。”從之。程頤建言：“神宗喪未除，節序變遷，時思方切，恐失居喪之禮，無以風化天下，乞改賀為慰。”不從。

戊午，以尚書右丞呂大防為中書侍郎，禦史中丞劉摯為尚書右丞。

自張璪罷，中書侍郎久未補人。呂公著言：“呂大防忠實，可任大事。”帝又以手劄問公著曰：“卿前日言劉摯可執政，緣未作尚書，恐無此例，欲且除尚書。”公著奏：“國朝自中丞入二府者，如賈昌朝、張昪、趙概、馮京等甚多。”帝從其言，摯遂自中丞人輔。以傅堯俞為禦史中丞，仍兼侍讀。

甲戌，遼為燕國王延禧行再生禮，曲赦上京囚。

先是河決大名，詔秘書監張問相度河北水事，又以王令圖領都水同往。丙子，問奏：“臣至滑州決口相視，迎陽埽至大、小吳，水勢低下，舊河淤仰，故道難復。請於南樂大名埽開直河並簽河，分引水勢入孫村口，以解北京向下水患。”令圖亦以為然。於是減水河之議復起。會北京留守韓絳奏引河近府非是，詔問別相視。

戊寅，以起居郎蘇轍、起居舍人曾肇並為中書舍人，肇仍充實錄院修撰。王巖叟言肇資望甚卑，因緣得竊館職，素無吏能而擢領都司，殊昧史材而委修實錄，凡八上章，皆不聽。

朝廷起範鎮，欲授以門下侍郎，鎮雅不欲起，又移書問其從孫祖禹，祖禹亦勸之。鎮大喜曰：“是吾心也。凡吾所欲為者，司馬君實已為之，何復出也！”遂固辭。表曰：“六十三而求去，蓋以引年；七十九而復來，豈雲中禮！”卒不起。命提舉崇福宮，數月，告老，以銀青光祿大夫致仕。

禦史中丞傅堯俞初視事，與侍禦史王巖叟同入對，帝諭堯俞曰：“用卿作中丞，不由執政，以卿公正不避權貴。如朝政闕失，卿等當極言之。”

三省奏立經義、詞賦兩科，從之。

庚辰，詔：“府界三路保甲人戶，五等以下，地土不及二十畝者，雖三丁以上並免教。”從呂陶請也。

蠲鹽井官溪錢。

癸未，遼出粟賑乾、顯、成、懿四州貧民。

十二月，庚寅，詔：“將來服除，依元豐三年故事，群臣勿上尊號。”

辛卯，遼以蘭陵郡王蕭烏納為南院樞密使。烏納奏請掾史以歲月遷敘，從之。

戊戌，華州鄭縣小敷谷山崩。

壬寅，硃光庭言：“學士院試館職策題雲：‘欲師仁宗之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至於媮；欲法神考之厲精，而恐監司守令不識其意，流入於刻。’又稱：‘漢文寬大長者，不聞有怠廢不舉之病；宣帝綜核名實，不聞有督察過甚之失。’臣以為仁宗之深仁厚德，如天之為大，漢文不足以過也；神考之雄才大略，如神之不測，宣帝不足以過也。今學士院考試官不識大體，反以媮刻為議論，乞正考試官之罪。”策題，蘇軾文也，詔軾特放罪。軾聞而自辨，詔追回放罪指揮。呂陶言：“蘇軾所撰策題，蓋設此問以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣。臺諫當徇至公，不可假借事權以報私隙。議者謂軾嘗戲薄程頤，光庭乃其門人，故為報怨。夫欲加軾罪，何所不可？必指其策問以為訕謗，恐朋黨之弊，自此起矣。”

戊申，詔以冬溫無雪，決系囚。

遼崇義軍節度使致仕劉伸卒。伸初為大理正，因奏獄，遼主適與近臣語，不顧，伸進曰：“臣聞自古帝王，必重民命，願陛下省臣之奏。”遼主大驚異。累遷大理少卿，民無冤抑。後復以三司副使提點大理寺，明法而恕，案冤獄，全活甚眾。遼主欲大用之，為耶律伊遜所阻。伊遜既敗，其黨猶盛，伸不復仕。適燕薊民饑，伸家居，與致仕官趙徽、韓造濟以糜粥，所活不勝算。至是卒，遼主震悼，賻贈加等。

是歲，河北及楚、海諸州水。

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