獄中上梁王書
臣忠不，信不疑，臣常以然，徒耳。昔慕燕丹之，白虹日，太子畏之;先生秦平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精天地而信不主，不哀哉!今臣忠竭，知，左右不明，卒吏，世所疑。是使、先生起，而燕、秦不寤也。大王孰察之。
昔玉人，楚王之;李斯竭忠，胡亥刑。是以箕子狂，接避世，恐遭此患也。大王察玉人、李斯之意，而楚王、胡亥之，毋使臣箕子、接所笑。臣比剖心，子胥夷，臣始不信，乃今知之。大王孰察，少加焉。
曰：“有白如新，如故。”何?知不知也。故樊於期逃秦之燕，借首以奉丹事;王奢去之魏，城自以而存魏。夫王奢、樊於期非新、秦而故燕、魏也，所以去二、死君者，行合，慕也。是以秦不信天下，燕尾生;白圭亡六城，魏取中山。何?有以相知也。秦相燕，人之燕王，燕王按而怒，食以駃騠;白圭中山，人之魏文侯，文侯以夜光之璧。何?主二臣，剖心析肝相信，移浮哉!
故女美，入妒;士不肖，入朝嫉。昔司喜宋，卒相中山;雎拉折魏，卒侯。此二人者，皆信必然之，捐朋之私，孤之交，故不能自免嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍石入海，不容世，不取比周朝以移主上之心。故百奚乞食道路，公委之以政;戚牛下，桓公任之以。此二人者，素宦朝，借左右，然二主用之哉?感心，合行，如漆，昆弟不能，惑口哉?故偏生奸，任成。昔季之逐孔子，宋任子冉之囚墨翟。夫以孔、墨之，不能自免，而二以危。何?口金，骨也。秦用戎人由余而伯中，用越人子臧而威、宣。此二系俗，世，系奇偏之浮哉?公，垂明世。故意合胡越兄弟，由余，子臧是矣;不合骨肉仇，朱、象、管、蔡是矣。今人主能用、秦之明，宋、之，五伯不足侔，而三王易也。
是以王寤，捐子之之心，而不田常之，封比之，修孕之墓，故功覆天下。何?欲善亡也。夫文其，伯侯;桓用其仇，而一匡天下。何?慈仁殷勤，加心，不可以借也。
至夫秦用商鞅之法，弱、魏，立天下，卒裂之。越用大夫之，禽而伯中，遂其身。是以叔敖三去相而不悔，於陵子仲三公人灌。今人主能去傲之心，可之意，披心腹，情素，肝，施德厚，之，士，桀之犬可使呔，跖之客可使刺由，何因乘之，假王之乎!然湛七族，要燔妻子()，足大王道哉!
臣明月之珠，夜光之璧，以闇投人道，莫不按相眄者。何?因而至前也。蟠木根柢，囷奇，而乘器者，以左右先之容也。故因而至前，出珠和璧，祗怨而不德;有人先，枯木朽株，功而不忘。今夫天下布衣居之士，身在羸，蒙、舜之，伊、管之，逢、比之意，而素根柢之容，竭精神，欲忠世之君，人主必按相眄之矣。是使布衣之士不得枯木朽株之也。
是以王制世俗，化陶之上，而不乎卑之，不乎多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信，而匕首;周文王渭，尚，以王天下。秦信左右而亡，周用集而王。何?以其能越拘之，域外之，乎昭之道也。
今人主沈之，帷廧之制，使不之士牛同皁，此焦所以世也。
臣盛入朝者不以私，底名者不以利行。故名母，曾子不入;邑朝歌，墨子回。今欲使天下寥廓之士威重之，位之，回面行，以事之人，而求近左右，士有伏死堀穴之中耳，安有忠信而下者哉!
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