《野处集》 > 卷一·记 > 《本一善应院记》 > 拼音版
佛法入中国,歴汉、六朝、隋唐、五代、宋,以至有元,千有馀年,乆而益盛。塔庙殆遍天下。松江当三吴之东,为濒海下郡,招提兰若附郭者,至二十馀区。作始于数十年间者,实居其半,亦可谓盛矣。本一在城西北隅。其初为真浮道院,宋乾道中,邦人沉氏所建也。嵗乆且荡析。至元间,主者月麓子赵公汝昌,始克起废,自殿堂而外,为屋二十楹有竒。既乃请命帝师,更以为佛宇而已。祝髪为浮屠以居之,定为甲乙,派以“本一”,易“真淨”名,葢有见于佛老之道,其出其归,有不二者焉尔。
延祐初,昌示寂,其徒存礼,继领是事,慨然负廓充之志。会里有禅居曰“善应”,主僧滋果,教行一方,于是倾身延致,推使主席而以已次之,若昆弟然。果亦率其弟子淨开,以师事礼,时至正癸未也。逺近禅衲,闻礼之能让贤,果之有道行,皆接踵。以至郡士大夫,亦喜与往还,问道之屦,常满户外。所居不能容,乃悉撤其旧而经营之。中为大雄殿。东序西向,为大士殿。前设山门。后为法堂。西序东向,禅栖。稍北为玄武祠,示不忘真淨所自也。又后为方丈室、肃客之寮、香积之舍。以至祖祠、储藏、井湢,咸称位置。邦人皆乐资之不懈,凡越三年而功既。髙深宏敞,视昔有迳庭矣。且以善应益其名,未几,果与礼相继观化,开乃率职竣事,其徒善誉、善实,又终始竭力,以底于成。仍疏其事,请记于予。予尝闻,浮屠人以师弟子为叙,非若世之父兄子弟,出于同气者,其相与授而演迤之,葢一本于义耳。今观昌之创业于前,礼又能致果,以振其道,而开与誉实辈,皆服劳不弛。师弟子之设心,先后若出一律,顾不优于同气者,与所以恢弘祖道,导化方来者,不外是矣。宜其居之日以广,法之日以盛也。
昌,前宋宗室子,越人蚤业,儒游宦矣。既为道士,终为浮屠。尝掌书记淨慈禅寺,世称三教遗逸,其人也。果,号空林,云间人,得法天目,本禅师之门,戒律甚严,乡人推之。
凡是皆宜书,且为之颂曰:
我观佛法心,本一无有二。一切世间法,皆从自心生。不为外物间,万法即归一。是故此兰若,昔为真淨居。昌能会三教,了性命宗旨。始建立刹幢,以淑于后人。乃获滋果师,善应出世法。説法及修造,廓充大境。台殿诸宫室,诸佛菩萨像。旛幢大寳葢,锺鼓鲸鱼音。香花供具等,种种无不备。逺近脩学人,闻风自倾向。因敬生解悟,悉明诸佛心。于一弹指顷,各证三摩地。如是二师力,虽寂而常应。洞彻十方界,歴刼无穷尽。
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