《续资治通鉴》 > 元纪十六 > 《皇庆二年》 > 拼音版
春，正月，丁未，以太府卿图呼鲁为中书右丞相；时特们德尔以病去职，故以图呼鲁代之。枢密副使张珪为中书平章政事，以代李孟也。
己未，置辽阳行省儒学提举司。
召河南行省右丞郝天挺为御史中丞。
天挺入见，首陈纪纲之要，以猎为喻，曰：“御史职在击奸，犹鹰扬焉。禽之弱者易获也，其力大者必借人力；不然，不惟失其前禽，仍或有伤鹰之患矣。”帝嘉其言。
二月，壬戌，改典内院为中政院。秩正二品。
己卯，免征益都饥民所贷官粮二十万石。
各寺修佛事，日用羊九千四百四十，敕遵旧制，易以蔬食。
命张珪纲领国子学。
辛巳，诏以钱粮、造作、诉讼等事悉归有司，以清中书之务；从张珪之请也。
丁亥，敕：“外任官应有公田而无者，皆以至元钞给之。”
功德使策琳沁等以佛事奏释重囚，不允。
帝谕左右曰：“回回以宝玉鬻于官。朕思此物何足为宝，惟善人乃可为宝。善人用则百姓安，兹国家所宜宝也。”
三月，丙午，册立皇后鸿吉哩氏。
壬子，图呼鲁言：“臣等职专燮理，去秋至春亢旱，民间乏食，而又陨霜雨毛，天文示变，皆由臣等不能宣上恩泽，致兹灾异，乞黜臣等以答天谴。”帝曰：“事岂关汝，其勿复言。”
教坊使曹耀珠得幸，命为礼部尚书。张珪谏曰：“伶人为大宗伯，何以示后世？”帝曰：“姑听其至部而去之。”珪力言不可，乃止。
皇太后命以特们德尔为太师，以万户博实参知行省政事。张珪言于帝曰：“太师辅上道德，特们德尔非其人。万户无功，不得为外执政。”帝然之。太后闻而怒甚，于是实勒们之谮得行。
御史中丞郝关挺上疏论时政，其略曰：“先帝即位之初，大事方定，故于左右三五有功之人，爵之太高，遂使近幸之臣，因而相袭，王公师保，接迹于朝。比者虽令裁罢，曾未经岁，又复纷然。昔人有言：‘服之不衷，身之灾也’。是则朝廷名器重，则升斗之禄足以鼓舞豪杰，滥则日拜卿相而人不劝矣。”
又言：“国初设官，在内须三十月，在外须三周岁，考其殿最以为黜陟。比者省院台部之臣，久者一二岁，少者三五月，甚有旬日之间而屡迁数易者，奔走往来之不暇，何暇宣风布化，参理机务哉！请自今，惟大臣可急遴选授，其馀内外大小官属，必候任满方许超迁，以免朝除夕改，启幸长奸之弊。”
寻出为海南行省平章。时河南王布琳济达为丞相，待以师礼，由是政化大行。未几卒，谥文定。
丙辰，帝以亢旱既久，于宫中焚香默祷，遣官分祷诸祠。
诏敦谕劝课农桑。
夏，四月，乙亥，帝如上都。
丙子，高丽国王王璋辞位，以其世子王焘为征东行省左丞相，封高丽国王。时朝廷欲璋归国，璋无以为词，请传位于其子。
甲申，诏遴选贤士，纂修国史。
乙酉，御史台言：“富人夤缘特旨，滥受官爵；徽政、宣徽用人，率多罪废之流；内侍托为贫乏，互奏恩赏。而西僧以作佛事之故，累释重囚。外任之官，身犯刑宪，辄营求内旨以免罪。诸王、驸马、寺观土田每岁征租，扰民尤甚。请悉革其弊。”制可。
真定、保定、大宁路饥，并免今年田租之三。
安南国贡方物。
五月，中书平章政事张珪罢。
时太后多宠幸，恶张珪持正，幸臣实勒们等尤嫉之，以帝遇之厚，未敢遽发。至是帝由居庸巡上都，乃以中旨召珪，至宫门下，数以违懿旨之罪，杖之。珪创甚，舆归京师，明日出国门。珪子景元掌符玺，不得一日去宿卫，至是以父病笃告，遽归。帝惊曰：“朕来时，卿父无病。”景元顿首涕泣不敢言。帝不怿，遣人赐珪酒，遂拜大司徒。珪谢病家居。
辛丑，以中书右丞哲伯都拉为平章政事，左丞巴喇托音为右丞，参知政事阿布哈雅为左丞，参议中书省事图鲁哈特穆尔为参知政事。
顺德、冀宁饥，原州水，赈之。
六月，己未，京师地震。癸亥，图呼鲁等以灾异乞赐放黜，不允。
丙寅，京师地又震。
己卯，河东廉访使赵简，请选方正博洽之士任翰林侍读学士，讲明治道以广圣听，从之。
御史台言：“比年廉访司多不悉心奉职，宜令监察御史检核名实而黜陟之。广海及甘肃、云南地远，迁调者惮勿肯往，请今后加一等官之。”制可。
壬午，命监察御史检察监学官，考其殿最。
甲申，建崇文阁于国子监。
以宋儒周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光、硃熹、张栻、吕祖谦及故中书左丞许衡从祀孔子庙廷。
河决陈、亳、睢州及开封之陈留县，沿民田庐。先是命官没河相视，上治河之议而竟未施行，故有此患。
秋，七月，癸巳，以作佛事，释囚徒二十九人。
甲午，置榷茶批验所并茶田局官。
庚子，立长秋寺，掌武宗皇后宫政。
壬寅，京师地震。
己酉，改淮东、淮西道宣慰司为淮东宣慰司，以淮西三路隶河南省。
敕：“守令劝课农桑，勤者升迁，怠者黜降。著为令。”
丁巳，太白经天。
八月，戊午朔，扬州路崇明州大风，海潮泛溢，漂没民居。
丁卯，帝至自上都。
庚午，以侍御史薛居敬为中书参知政事。
九月，癸巳，以宣徽院使鄂勒哲知枢密院事。
戊申，敕镇江路建银山寺，勿徙寺旁茔冢。
京师大旱。帝问弭灾之道，翰林学士承旨程钜夫举桑林六事以对，忤时宰意。帝遣近侍赐上尊劳之曰：“中书集议，惟卿所言甚当，后临事其极言之。”
陕西行台治书侍御史尉迟德诚亦上言：“西僧作佛事，疏放罪囚，以为祈福。奴婢杀主，妻妄杀夫，皆获夤缘以免，实紊典常。必欲修政以答天遣，无有先于此者。”不报。
初，世祖、成宗皆尝议定科举制而未及行，至是帝与李孟论用人之方，孟曰：“人材所出，固非一途。然汉、唐、宋、金，科举得人为盛。今欲举天下之贤能，如以科举取之，犹胜于多门而进。然必先德行经术而后文辞，乃可得真材也。”帝深然其言，决意行之。冬，十月，丁卯，敕中书省议行科举。
辛未，徙昆山州治于太仓，昌平县治于新店。
癸未，以辽阳路之懿州隶辽阳行省；复置蒙阴县，隶莒州。
乙酉，旌表高州民萧乂妻赵氏贞节，免其家科差。
壬寅，汉人、南人、高丽人宿卫，分司上都，勿给弓矢。
甲辰，行科举。帝使程钜夫及李孟、许师敬议其事。钜夫建言：“经学当主程颐、硃熹《传》、《注》，文章宜革唐、宋宿弊。”于是命钜夫草诏行之。令天下以皇庆三年八月，郡县兴其贤者、能者，充贡有司，次年二月，会试京师，中选者亲试于廷，赐及第、出身有差。自后率三岁一开科。蒙古、色目人与汉人、南人各命题。蒙古、色目人愿试汉人、南人科目，中选者加一等注授。
帝谓侍臣曰：“朕所愿者，安百姓以图至治，然匪用儒士，何以致此！设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴也。”集贤修撰虞集，独谓当治其源，因会议学校，乃上议曰：“师道立则善人多。学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。今天下学官猥以资格授，强加之诸生之上而名之曰师尔，有司弗信之，生徒弗信之，于学校无益也。如此而望师道之立，可乎？下州小邑之士，无所见闻，父兄所以导其子弟，初无必为学问之实意，师友之游从，亦莫辨其邪正，然则所谓贤材者，非自天降地出，岂有可望之理哉！为今之计，莫若使守令求经明行修者，身自师尊之，至诚恳恻以求之，俟其德化之成，庶几有所观感也；其次则求操履近正而不为诡异骇俗者，确守先儒经议师说而不敢妄为奇论者，众所敬服而非乡愚之徒者，延致之日，诚诵其书，使学者习之，入耳著心以正其本，则他日亦当有所发也；其次则取乡贡至京师罢归者，其议论文艺犹足以耸动乎人，非若泛泛莫知根柢者矣。”
十二月，丙子，定百官致仕资格。
京师以久旱，民多疾疫。帝曰：“此皆朕之责也，赤子何罪！”明日，大雪。
广东采珠之人，悬絙于腰，沉入海中，良久得珠，撼其絙，舶上人引出之。葬于鼋鼍蛟龙之腹者，比比而有，有司名曰乌蜒户。至是特旨放免。江西行省参知政事敬俨，俾掾吏具乌蜒户姓名，置册申解，同列皆曰：“中书咨文无是，可不必也。”俨曰：“万一申明旧典，庶不害及良民。”未几，皇太后中使至，人咸服俨先见之明。
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