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(当阳,当阳)
1.古称天子南面向阳而治。
《左传·文公四年》:“昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎赋《湛露》,则天子当阳,诸侯用命也。”
杜预注:“言露见日而乾,犹诸侯禀天子命而行。”
孔颖达疏:“阳,谓日也。言天子当日,诸侯当露也。”
汉董仲舒《春秋繁露·天辨在人》:“不当阳者,臣子是也;当阳者,君父是也。故人主南面以阳为位也。”
2.以指帝王登位。
《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》:“今主上当阳,非成王之比。”
清孔尚任《桃花扇·设朝》:“兵燹难消,松楸多恙,鼎湖弓剑无人葬;吾怎忍垂旒正冕,受贺当阳。”
3.指佛。
金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“临坛揖了众僧,叩头礼下当阳。”
凌景埏校注:“当阳,指佛。佛教认为,佛是圣中之圣,王中之王,坐北朝南,所以称做‘当阳’。”
元郑廷玉《忍字记》第三摺:“我从来可烧香,他着我礼当阳。”
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●当阳(简体版)