当阳
(当阳，当阳)
1.古称天子南面向阳而治。
《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”
杜预注：“言露见日而乾，犹诸侯禀天子命而行。”
孔颖达疏：“阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。”
汉董仲舒《春秋繁露·天辨在人》：“不当阳者，臣子是也；当阳者，君父是也。故人主南面以阳为位也。”
2.以指帝王登位。
《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“今主上当阳，非成王之比。”
清孔尚任《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。”
3.指佛。
金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“临坛揖了众僧，叩头礼下当阳。”
凌景埏校注：“当阳，指佛。佛教认为，佛是圣中之圣，王中之王，坐北朝南，所以称做‘当阳’。”
元郑廷玉《忍字记》第三摺：“我从来可烧香，他着我礼当阳。”
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