重黎
1.重与黎，为羲和二氏之祖先。
《书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”
孔传：“重即羲，黎即和。
尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。”
孔颖达疏：“羲是重之子孙，和是黎之子孙，能不忘祖之旧业，故以重黎言之。”
《国语·楚语下》：“颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏商。”
2.亦作“重蔾”。指颛顼高阳氏之后，为帝喾高辛氏火正。
《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。
重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……﹝帝喾﹞诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”
司马贞索隐：“今以重黎为一人，仍是颛顼之子孙者，刘氏云：‘少昊氏之后曰重，颛顼氏之后曰重黎，对彼重则单称黎，若自言当家则称重黎。’”
《隶释·楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡，继高阳、重蔾、五举、子文之统。”
《晋书·宣帝纪》：“其（司马氏）先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融。”
章炳麟《答铁铮》：“中国重黎司火，于火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。”参阅清严杰《经义丛钞·重黎解》引陶定山说。
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