重黎
1.重與黎，為羲和二氏之祖先。
《書·呂刑》：“乃命重黎，絕地天通，罔有降格。”
孔傳：“重即羲，黎即和。
堯命羲和世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序。”
孔穎達疏：“羲是重之子孫，和是黎之子孫，能不忘祖之舊業，故以重黎言之。”
《國語·楚語下》：“顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民……堯復育重黎之後，不忘舊者，使復典之，以至於夏商。”
2.亦作“重蔾”。指顓頊高陽氏之後，為帝嚳高辛氏火正。
《史記·楚世家》：“高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。
重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融……﹝帝嚳﹞誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。”
司馬貞索隱：“今以重黎為一人，仍是顓頊之子孫者，劉氏雲：‘少昊氏之後曰重，顓頊氏之後曰重黎，對彼重則單稱黎，若自言當家則稱重黎。’”
《隸釋·楚相孫叔敖碑》：“其憂國忘私，乘馬三年，不別牝牡，繼高陽、重蔾、五舉、子文之統。”
《晉書·宣帝紀》：“其（司馬氏）先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融。”
章炳麟《答鐵錚》：“中國重黎司火，於火教本有因緣，郊之為祭，大報天而主日，此明以火為最上之神。”參閱清嚴傑《經義叢鈔·重黎解》引陶定山說。
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