大同
1.谓与天地万物融合为一。
《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。”
郭象注：“其形容与天地无异。”
成玄英疏：“圣人盛德躯貌，与二仪大道合同，外不闚乎宇宙，内不有其己身也。”
《列子·黄帝》：“子夏曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’”
2.战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。
《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不与，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这种理想社会曾为许多人所向往。
洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都曾受过“大同”思想的影响。
3.指国家统一。
北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？”王利器集解：“此当隋时而言，隋统一天下，结束南北对峙局面，故云‘大同’。”
4.大体相同。
《汉书·西域传上·大宛国》：“自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。”
夏丏尊叶圣陶《文心》二六：“不过许多小异之中，也儘有大同的成分存在。”
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