大同
1.謂與天地萬物融合為一。
《莊子·在宥》：“頌論形軀，合乎大同，大同而無己。”
郭象註：“其形容與天地無異。”
成玄英疏：“聖人盛德軀貌，與二儀大道合同，外不闚乎宇宙，內不有其己身也。”
《列子·黃帝》：“子夏曰：‘以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，遊金石，蹈水火，皆可也。’”
2.戰國末至漢初的儒家學派提出的一種理想社會，與“小康”相對。
《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己，是故謀閉而不與，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”這種理想社會曾為許多人所向往。
洪秀全、康有為、譚嗣同和孫中山都曾受過“大同”思想的影響。
3.指國家統一。
北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“今日天下大同，須為百代典式，豈得尚作關中舊意？”王利器集解：“此當隋時而言，隋統一天下，結束南北對峙局面，故雲‘大同’。”
4.大體相同。
《漢書·西域傳上·大宛國》：“自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。”
夏丏尊葉聖陶《文心》二六：“不過許多小異之中，也儘有大同的成分存在。”
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