洞然
I
1.贯通貌。
蒋一葵《长安客话·恶峪》引明顿锐《恶峪行》：“山形虽恶，中洞然，曲折盘回可寻索。”
明王廷相《慎言·作圣》：“圣人心有是神，则触处洞然，故曰‘声入心通’。”
鲁迅《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛说正义而已矣。”
郭绍虞《中国文学批评史》四：“诗人能高其志，不为环境所左右，澄然清明，洞然无际，不殉于物，不蔽于情，那么由第二种诗可以进至第一种诗。”
2.穿透貌。
清袁祖志《随园琐记》：“﹝陈阿六﹞遂率贼用洋枪轰击兄柩三百馀创，前后洞然。”
3.清楚明瞭貌。
唐无名氏《大唐传载》：“老僧遂于闇室中置五色綵于架，令（黄彻）视之……旬后，依稀认其白者。后半载，看五色即洞然而得矣。”
清顾炎武《与杨雪臣》：“人苟遍读五经，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在为声利所迷而不悟耳。”
鲁迅《坟·科学史教篇》：“今试总观前例，本根之要，洞然可知。”
4.通亮貌。
《太平广记》卷三七七引南朝齐王琰《冥祥记》：“铁床铜柱，烧之洞然，驱迫此人，抱卧其上。”
明归有光《项嵴轩记》：“日影反照，室始洞然。”
冰心《往事（二）》四：“忽然如同揭开殿顶，射下一道光明来，殿中洞然。”
5.亦作“洞燃”。火熊熊燃烧貌。
五代齐己《赠持＜法华经＞僧》诗：“他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。”
宋苏轼《磨衲赞》：“劫火洞然，此衲不坏。”
明蒋一葵《长安客话·银山》：“劫火或洞然，此山无变坏。”
6.心地坦白磊落貌。
唐韩愈《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“洞然浑朴绝瑕谪，甲子一终反玄宅。”
宋叶适《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》：“临绝视度而笑，度指其心曰：‘得非能于此洞然乎？’”明李贽《送郑大姚序》：“观君魁然其容，充然其气，洞然不设城府。”
7.空虚貌。
清沉覆《浮生六记·闺房记乐》：“余登岸拜奠毕，归视舟中洞然。”
王国维《文学小言》：“自一方面言之，则必吾人之胸中洞然无物，而后其观物也深，而其体物也切。”
8.象声词。
唐柳宗元《小石城山记》：“其旁，出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。”
II
恭敬貌。
《荀子·非十二子》：“訾然洞然，缀缀然，瞀瞀然，是子弟之容也。”
杨倞注：“洞然，恭敬之貌。”
《淮南子·本经训》：“洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴。”
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