洞然
I
1.貫通貌。
蔣一葵《長安客話·惡峪》引明頓銳《惡峪行》：“山形雖惡，中洞然，曲折盤回可尋索。”
明王廷相《慎言·作聖》：“聖人心有是神，則觸處洞然，故曰‘聲入心通’。”
魯迅《集外集·＜癡華鬘＞題記》：“出離界域，內外洞然，智者所見，蓋不惟佛說正義而已矣。”
郭紹虞《中國文學批評史》四：“詩人能高其誌，不為環境所左右，澄然清明，洞然無際，不殉於物，不蔽於情，那麽由第二種詩可以進至第一種詩。”
2.穿透貌。
清袁祖誌《隨園瑣記》：“﹝陳阿六﹞遂率賊用洋槍轟擊兄柩三百餘創，前後洞然。”
3.清楚明瞭貌。
唐無名氏《大唐傳載》：“老僧遂於闇室中置五色綵於架，令（黃徹）視之……旬後，依稀認其白者。後半載，看五色即洞然而得矣。”
清顧炎武《與楊雪臣》：“人茍遍讀五經，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在為聲利所迷而不悟耳。”
魯迅《墳·科學史教篇》：“今試總觀前例，本根之要，洞然可知。”
4.通亮貌。
《太平廣記》卷三七七引南朝齊王琰《冥祥記》：“鐵床銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱臥其上。”
明歸有光《項脊軒記》：“日影反照，室始洞然。”
冰心《往事（二）》四：“忽然如同揭開殿頂，射下一道光明來，殿中洞然。”
5.亦作“洞燃”。火熊熊燃燒貌。
五代齊己《贈持＜法華經＞僧》詩：“他時劫火洞燃後，神光璨璨如紅蓮。”
宋蘇軾《磨衲贊》：“劫火洞然，此衲不壞。”
明蔣一葵《長安客話·銀山》：“劫火或洞然，此山無變壞。”
6.心地坦白磊落貌。
唐韓愈《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓誌銘》：“洞然渾樸絕瑕謫，甲子一終反玄宅。”
宋葉適《朝奉大夫致仕黃公墓誌銘》：“臨絕視度而笑，度指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’”明李贄《送鄭大姚序》：“觀君魁然其容，充然其氣，洞然不設城府。”
7.空虛貌。
清沈覆《浮生六記·閨房記樂》：“余登岸拜奠畢，歸視舟中洞然。”
王國維《文學小言》：“自一方面言之，則必吾人之胸中洞然無物，而後其觀物也深，而其體物也切。”
8.象聲詞。
唐柳宗元《小石城山記》：“其旁，出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。”
II
恭敬貌。
《荀子·非十二子》：“訾然洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。”
楊倞註：“洞然，恭敬之貌。”
《淮南子·本經訓》：“洞然無為而天下自和，憺然無欲而民自樸。”
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