邑
邑字的笔画：7画；
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〔《广韵》于汲切，入缉，影。〕
1.京城，国都。
《书·召诰》：“周公朝至于洛，则达观于新邑营。”
《诗·商颂·殷武》：“商邑翼翼，四方之极。”
毛传：“商邑，京师也。”
《文选·张衡〈东京赋〉》：“昔先王之经邑也，掩观九隩，靡地不营。”
薛综注：“先王，谓周成王也。邑，洛邑也。”
唐李白《为宋中丞请都金陵表》：“臣又闻汤及盘庚，五迁其邑，典谟训诰，不以为非。”
2.古代称侯国。
《书·汤誓》：“率割夏邑。”
《左传·桓公十一年》：“郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。”
杜预注：“四邑：随、绞、州、蓼也。邑亦国也。”
宋王应麟《困学纪闻·说经八》：“孟子引费惠公之言，谓小国之君也。
春秋时费为鲁季氏之邑。
《史记·楚世家》有邹、费、郯、邳。。盖战国时以邑为国，意者鲁季氏之僭欤！”按，《说文·邑部》：“邑，国也。”
段玉裁注：“《左传》凡偁人曰大国，凡自偁曰敝邑。古国邑通偁。”
3.指古代无先君宗庙的都城。
《左传·庄公二十八年》：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”
孔颖达疏：“小邑有宗庙，则虽小曰都，无乃为邑。邑则曰筑，都则曰城。为尊宗庙，故小邑与大都同名。”
《淮南子·时则训》：“﹝仲秋之月﹞是月可以筑城郭，建都邑。”
高诱注：“国有先君之宗庙曰都，无曰邑。”
汉邹阳《狱中上书自明》：“故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子迴车。”
4.指旧都。
慧琳《一切经音义》卷二二引汉应劭《风俗通》：“天子治居之城曰都，旧都曰邑者也。”
5.人民聚居之处。大曰都，小曰邑。泛指村落、城镇。
《周礼·地官·里宰》：“里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器，治其政令。”
郑玄注：“邑犹里也。”
贾公彦疏：“邑是人之所居之处，里又训为居，故云邑犹里也。”
《史记·陈丞相世家》：“邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。”
三国魏曹植《白马篇》：“借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。”
宋苏洵《六国论》：“小则获邑，大则得城。”
清戴名世《陈某诗序》：“余尝闻东南江海之壖，土田肥饶，山川秀美，鱼稻臝蚌之利，花鸟之奇丽，都邑之繁庶，莫不擅天下。”
6.古代庶民的编制单位。五家为轨，六轨为邑。
《国语·齐语》：“三十家为邑，邑有司。”
《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长；六轨为邑，邑有司。”
7.古代庶民的编制单位。三朋为里，五里为邑。
《尚书大传》卷二：“古者处师，八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉。”
《晋书·地理志上》：“昔在帝尧，叶和万邦，制八家为邻，三邻为朋，三朋为里，五里为邑，十邑为都，十都为师，州十有二师焉。”
8.旧时县的别称。
《淮南子·时则训》：“命司空，时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野。”
唐柳宗元《封建论》：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰。”
元揭傒斯《庐江县学明伦堂记》：“君子受于天，承于师，备于身，施于家，行之于乡，居一邑则以之治一邑，居一州则以之治一州，任天下之责则以之尽天下之责。”
叶圣陶《隔膜·欢迎》：“这都是本邑几位前辈先生的苦心孤诣，才成就了这一桩善举。”
9.分封城邑居住；建筑城邑。
《左传·隐公十一年》：“吾先君新邑于此。”
孔颖达疏：“谓武公(郑武公)始居此也。”
《孟子·梁惠王下》：“﹝太王﹞去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。”
朱熹集注：“邑，作邑也。”
杨伯峻注：“邑，动词，建筑城邑也。”
《竹书纪年》卷下：“献公(晋献公)命瑕父吕甥邑于虢都。”
10.封地，采邑。
《周礼·地官·载师》：“以家邑之田任稍地。”
郑玄注：“家邑，大夫之采地。”
《左传·襄公二十七年》：“公与免馀邑六十，辞曰：‘唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。’”
《陈书·王冲传》：“大同三年，以帝甥赐爵安东亭侯，邑一百五十户。”
《新唐书·房玄龄传》：“进爵邗国公，食邑千三百户。”
《封神演义》第一百回：“﹝周公旦﹞后成王命为大宰，食邑扶风雍县东北之周城。”
11.特指皇后、公主的封地。
《汉书·高帝纪下》：“六年冬十月，令天下县邑城。”
颜师古注引张晏曰：“皇后、公主所食曰邑。”
《汉书·百官公卿表上》：“列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑。”
12.古代区域单位。
《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”
郑玄注：“四井为邑，方二里。”
《晋书·地理志上》：“故井四为邑，邑四为丘，丘十六井，有戎马一匹，牛三头。”
13.通“悒”。忧鬱貌。
《楚辞·九章·悲回风》：“伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。”
《文选·吴质〈答东阿王书〉》：“凡此数者，乃质所以愤积于胸臆，怀眷而悁邑者也。”
张铣注：“悁邑，忧貌。”
宋司马光《论赦及疏决状》：“使愿悫之民愤邑惴恐，凶狡之群志满气扬，岂为民父母劝善沮恶之意哉！”
14.见“邑邑”。
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〔《集韵》遏合切，入合，影。〕
奉承，曲从。
《汉书·酷吏传赞》：“张汤以知阿邑人主，与俱上下，时辩当否，国家赖其便。”
颜师古注：“苏林曰：‘邑音人相悒纳之悒。’如苏氏之说，邑字音乌合反。然今之书本或作色字，此言阿谀，观人主颜色而上下也。其义两通。”
王念孙《读书杂志·汉书十四》：“桉，邑当音乌合反。阿邑人主，谓曲从人主之意也。阿邑双声，字或作阿匼，《唐书·萧复传》云‘卢杞谄谀阿匼’是也。
师古欲从俗本作色，‘以知阿色人主’，则大为不词，乃为之说曰：‘言阿谀，观人主颜色而上下。’其失也迂矣！”
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