邑
邑字的筆畫：7畫；
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〔《廣韻》於汲切，入緝，影。〕
1.京城，國都。
《書·召誥》：“周公朝至於洛，則達觀於新邑營。”
《詩·商頌·殷武》：“商邑翼翼，四方之極。”
毛傳：“商邑，京師也。”
《文選·張衡〈東京賦〉》：“昔先王之經邑也，掩觀九隩，靡地不營。”
薛綜註：“先王，謂周成王也。邑，洛邑也。”
唐李白《為宋中丞請都金陵表》：“臣又聞湯及盤庚，五遷其邑，典謨訓誥，不以為非。”
2.古代稱侯國。
《書·湯誓》：“率割夏邑。”
《左傳·桓公十一年》：“鄖人軍其郊，必不誡，且日虞四邑之至也。”
杜預註：“四邑：隨、絞、州、蓼也。邑亦國也。”
宋王應麟《困學紀聞·說經八》：“孟子引費惠公之言，謂小國之君也。
春秋時費為魯季氏之邑。
《史記·楚世家》有鄒、費、郯、邳。。蓋戰國時以邑為國，意者魯季氏之僭歟！”按，《說文·邑部》：“邑，國也。”
段玉裁註：“《左傳》凡偁人曰大國，凡自偁曰敝邑。古國邑通偁。”
3.指古代無先君宗廟的都城。
《左傳·莊公二十八年》：“凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。”
孔穎達疏：“小邑有宗廟，則雖小曰都，無乃為邑。邑則曰築，都則曰城。為尊宗廟，故小邑與大都同名。”
《淮南子·時則訓》：“﹝仲秋之月﹞是月可以築城郭，建都邑。”
高誘註：“國有先君之宗廟曰都，無曰邑。”
漢鄒陽《獄中上書自明》：“故裏名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子迴車。”
4.指舊都。
慧琳《一切經音義》卷二二引漢應劭《風俗通》：“天子治居之城曰都，舊都曰邑者也。”
5.人民聚居之處。大曰都，小曰邑。泛指村落、城鎮。
《周禮·地官·裏宰》：“裏宰掌比其邑之眾寡與其六畜兵器，治其政令。”
鄭玄註：“邑猶裏也。”
賈公彥疏：“邑是人之所居之處，裏又訓為居，故雲邑猶裏也。”
《史記·陳丞相世家》：“邑中有喪，平貧，侍喪，以先往後罷為助。”
三國魏曹植《白馬篇》：“借問誰家子，幽並遊俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。”
宋蘇洵《六國論》：“小則獲邑，大則得城。”
清戴名世《陳某詩序》：“余嘗聞東南江海之壖，土田肥饒，山川秀美，魚稻臝蚌之利，花鳥之奇麗，都邑之繁庶，莫不擅天下。”
6.古代庶民的編制單位。五家為軌，六軌為邑。
《國語·齊語》：“三十家為邑，邑有司。”
《管子·小匡》：“制五家為軌，軌有長；六軌為邑，邑有司。”
7.古代庶民的編制單位。三朋為裏，五裏為邑。
《尚書大傳》卷二：“古者處師，八家而為鄰，三鄰而為朋，三朋而為裏，五裏而為邑，十邑而為都，十都而為師，州十有二師焉。”
《晉書·地理誌上》：“昔在帝堯，葉和萬邦，制八家為鄰，三鄰為朋，三朋為裏，五裏為邑，十邑為都，十都為師，州十有二師焉。”
8.舊時縣的別稱。
《淮南子·時則訓》：“命司空，時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野。”
唐柳宗元《封建論》：“秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛而為之守宰。”
元揭傒斯《廬江縣學明倫堂記》：“君子受於天，承於師，備於身，施於家，行之於鄉，居一邑則以之治一邑，居一州則以之治一州，任天下之責則以之盡天下之責。”
葉聖陶《隔膜·歡迎》：“這都是本邑幾位前輩先生的苦心孤詣，才成就了這一樁善舉。”
9.分封城邑居住；建築城邑。
《左傳·隱公十一年》：“吾先君新邑於此。”
孔穎達疏：“謂武公(鄭武公)始居此也。”
《孟子·梁惠王下》：“﹝太王﹞去邠，逾梁山，邑於岐山之下居焉。”
朱熹集註：“邑，作邑也。”
楊伯峻註：“邑，動詞，建築城邑也。”
《竹書紀年》卷下：“獻公(晉獻公)命瑕父呂甥邑於虢都。”
10.封地，采邑。
《周禮·地官·載師》：“以家邑之田任稍地。”
鄭玄註：“家邑，大夫之采地。”
《左傳·襄公二十七年》：“公與免餘邑六十，辭曰：‘唯卿備百邑，臣六十矣，下有上祿，亂也。’”
《陳書·王沖傳》：“大同三年，以帝甥賜爵安東亭侯，邑一百五十戶。”
《新唐書·房玄齡傳》：“進爵邗國公，食邑千三百戶。”
《封神演義》第一百回：“﹝周公旦﹞後成王命為大宰，食邑扶風雍縣東北之周城。”
11.特指皇後、公主的封地。
《漢書·高帝紀下》：“六年冬十月，令天下縣邑城。”
顏師古註引張晏曰：“皇後、公主所食曰邑。”
《漢書·百官公卿表上》：“列侯所食縣曰國，皇太後、皇後、公主所食曰邑。”
12.古代區域單位。
《周禮·地官·小司徒》：“九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。”
鄭玄註：“四井為邑，方二裏。”
《晉書·地理誌上》：“故井四為邑，邑四為丘，丘十六井，有戎馬一匹，牛三頭。”
13.通“悒”。憂鬱貌。
《楚辭·九章·悲回風》：“傷太息之湣憐兮，氣於邑而不可止。”
《文選·吳質〈答東阿王書〉》：“凡此數者，乃質所以憤積於胸臆，懷眷而悁邑者也。”
張銑註：“悁邑，憂貌。”
宋司馬光《論赦及疏決狀》：“使願愨之民憤邑惴恐，兇狡之群誌滿氣揚，豈為民父母勸善沮惡之意哉！”
14.見“邑邑”。
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〔《集韻》遏合切，入合，影。〕
奉承，曲從。
《漢書·酷吏傳贊》：“張湯以知阿邑人主，與俱上下，時辯當否，國家賴其便。”
顏師古註：“蘇林曰：‘邑音人相悒納之悒。’如蘇氏之說，邑字音烏合反。然今之書本或作色字，此言阿諛，觀人主顏色而上下也。其義兩通。”
王念孫《讀書雜誌·漢書十四》：“案，邑當音烏合反。阿邑人主，謂曲從人主之意也。阿邑雙聲，字或作阿匼，《唐書·蕭復傳》雲‘盧杞諂諛阿匼’是也。
師古欲從俗本作色，‘以知阿色人主’，則大為不詞，乃為之說曰：‘言阿諛，觀人主顏色而上下。’其失也迂矣！”
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