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有字的筆畫：6畫；
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〔《廣韻》雲久切，上有，雲。〕
“久”的被通假字。“佑”的被通假字。
1.擁有；保有。與“無”相對。
《詩·大雅·瞻卬》：“人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。”
《文子·守真》：“故能有天下者，必無以天下為也。”
元武漢臣《玉壺春》第一摺：“妾身有隨身的翠珠囊一枚，更有二十五輪香串一腕，與秀才權為信物。”
茅盾《子夜》四：“跟著雙橋鎮的日漸都市化，這李四的潛勢力也在一天一天膨脹。有‘土’斯有‘財’，便也有‘實力’。”
2.取得；占有。
《詩·周南·芣苡》：“采采芣苡，薄言有之。”
朱熹集傳：“有，既得之也。”
《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子哭之慟，曰：‘自吾有回，門人益親。’”
《元史·世祖紀七》：“樞密院以其事聞，而降臣李諒亦訟立前殺其妻子，有其財物。”
清魏源《聖武記》卷一：“又遣兵收服長白之鴨淥江部，盡有其眾。”
3.具有；懷有。
《逸周書·常訓》：“天有常性，人有常順。”
《後漢書·賈復傳》：“聞其婦有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之。”
唐韓愈《感二鳥賦》：“時始去京師，有不遇時之歎。”
明張居正《文華殿論奏》：“不過推調支吾，歸怨君上，何嘗有憂民之心。”
孫犁《尺澤集·讀蕭紅作品記》：“她對國家民族，是有強烈的責任感的。”
4.表示存在。
《詩·小雅·大東》：“東有啟明，西有長庚。”
唐韓愈《竹洞》詩：“竹洞何年有？公初斫竹開。”
元無名氏《殺狗勸夫》楔子：“[柳見旦科雲]嫂嫂，哥哥有麽？俺兄弟兩個將一瓶兒酒來，與哥哥上壽哩。”
清蔣士銓《香祖樓·蚓悔》：“[末上]李師父有麽？[醜下][中凈]高大叔來了，請坐。”
5.引申為活著。
元楊文奎《兒女團圓》第二摺：“[王獸醫雲]他去了多少時節？[正末唱]經今早過了十三載。[王獸醫雲]這人敢還有麽？”元無名氏《千裏獨行》第二摺：“則你那忠直勇烈依了你口，誰想這劉備張飛見在有。”
元無名氏《千裏獨行》第二摺：“嫂嫂，你不知俺哥哥兄弟，見在古城，有哩。”
6.用作應答之詞。多用於卑者對尊者、下級對上級。
元武漢臣《老生兒》第二摺：“[正末雲]引孫！[引孫雲]您孩兒有。”
元高文秀《襄陽會》第二摺楔子：“[龐德公雲]……寇封安在？[寇封上，雲]小將有。”
清李漁《奈何天·醉巹》：“[醜怒介]……叫丫鬟！[淨]有。”
周立波《暴風驟雨》第一部六：“他叫喚道：‘……張班長！’‘有。’張班長忙跑過來，立一個正。”
7.等候，等待。為尊者對卑者進見時的用語。
元無名氏《凍蘇秦》第三摺：“賢士，你則這裏有者，待我將的來。”
8.謂呈現、產生或發生某種情狀。
《太平經》丁部之十六：“所以然者，此財物迺天地中和所有，以共養人也。”
宋王安石《再上龔舍人書》：“夫水旱者，天時之常有也。”
馬烽西戎《呂梁英雄傳》第十五回：“媳婦因為有病沒躲走，見那兩個傢夥進來，嚇得面無血色。”
9.多；豐收；富足。
《詩·小雅·魚麗》：“君子有酒，旨且有。”
朱熹集傳：“有，猶多也。”
《詩·魯頌·有駜》：“自今以始，歲其有。”
毛傳：“歲其有，豐年也。”
《列子·說符》：“羨施氏之有。”
張湛註：“有，猶富也。”
清潘榮陛《帝京歲時紀勝·立秋雨》：“若立秋之日得雨，則秋田暢茂，歲書大有。”
10.指男女相愛或有私情。
宋歐陽修《鹽角兒》詞之二：“暗消魂，重回首。奈心兒裏，彼此皆有。”
元曾瑞《紅繡鞋·風情》曲：“有人處把些禮教，無人處結遍綢繆。任誰問、休道喒共你有。”
明馮夢龍《掛枝兒·虛名》：“本待落花有意隨流水，誰知花落無情水自流，落得箇虛名也，人都說和你有。”
明顧起元《客座贅語·詮俗》：“與人有桑中之期曰偷，相挑曰刮，相調曰撣，私合曰有。”
11.連用，表示其中的一部分。
明宋應星《天工開物·水利》：“厥土沙、泥、磽、膩，隨方不一，有三日即乾者，有半月後乾者。天澤不降，則人力挽水以濟。”如：今年有地方鬧旱災，有地方鬧水災。
12.為。作為。
《國語·晉語一》：“克國得妃，其有吉孰大焉！”
13.為。治理。
漢蔡邕《文烈侯楊公碑》：“﹝公﹞兼通五典，周覽篇籍，以為尚書帝王之壯士，有國之大本也。”
宋沈作哲《寓簡》卷一：“其後嗣王，生則逸，亦罔或克壽，此萬世有國之明訓，天人之至理也。”參閱清王引之《經義述聞·通說上》“為”。
14.副詞。隻有；隻好；隻能。
《戰國策·趙策三》：“彼則肆然而為帝，過而遂正於天下，則連有赴東海而死耳。”
15.連詞。如果，即使。表示假設。
《續資治通鑒·宋徽宗宣和二年》：“良嗣曰：‘今日約定，不可與契丹復和也。’金主曰：‘有與契丹乞和，亦須以燕京與爾家方和。’”
16.助詞。無義。作名詞詞頭。
《詩·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實七兮。”
北魏酈道元《水經註·伊水》：“南望過於三塗，北瞻望於有河。”
清秋瑾《秋風曲》：“青青有葉畏搖落，胡鳥悲鳴繞樹頭。”
17.助詞。無義。作動詞詞頭。
《詩·邶風·日月》：“胡能有定？寧不我顧？”
《後漢書·鄭太荀彧等傳贊》：“彧之有弼，誠感國疾。”
18.助詞。無義。用作套語，表示客氣。參見“有勞”、“有請”。
19.助詞。無義。作形容詞詞頭。
《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，有蕡其實。”
《孟子·滕文公上》：“其顙有泚，睨而不視。”
南朝梁劉勰《文心雕龍·章表》：“君子秉文，辭令有斐。”
嚴復《原強續篇》：“蓋察病而知致病之原，則其病將愈，唯病原真而後藥物得，藥物得而後病乃有瘳，此不易之理也。”參閱清王引之《經傳釋詞》卷三“有”。
20.我國古代哲學用語。指最普遍的存在。與“無”相對。
南朝宋謝靈運《辨宗論》：“蓋有不能祛有，祛有者必無，未有先盡有累，然後得無也。”
宋張載《正蒙·乾稱下》：“凡可狀，皆有也。”參見“有生於無”。
21.佛教語。十二因緣之一。又稱“有支”。指決定來世所得“果報”的思想行為的總和。
《俱舍論·分別世品二》：“因馳求故，積集能牽當有果業，此位名有。”參見“十二因緣”。
22.佛教語。相對於“空”、“無”而言。因各個宗派思想體系不同，解釋各異，又有“假有”、“實有”、“妙有”等之分。
23.用於元代由蒙文直譯成漢語的公牘。主要表示現在時，或起謂語係詞的作用，相當於漢語“是”。
《元典章·刑部一·刑名》：“他每約會不來，使人去呵，將使去人打了，更教賊人躲閃了有。”
《元典章·刑部八·取受》：“他是千戶所，彈壓管著軍，做了無體例勾當，撇下軍逃走了有。”參閱《元史論叢》第1輯。
24.用同“或”。代詞。有人；有的。
《書·堯典》：“下民其咨，有能俾乂。”
楊筠如覈詁：“有，猶誰也。有、或古通用。”
晉潘嶽《楊仲武誄》：“披帙散書，屢睹遺文，有造有寫，或草或真。”
25.用同“或”。或許。
《史記·孟嘗君列傳》：“今秦，虎狼之國也，而君欲往，如有不得還，君得無為土禺人所笑乎？”王念孫《讀書雜誌·史記四》：“如有，如或也……或與有古同聲而通用。”
26.用同“或”。“域”的古字。州域。
《詩·商頌·玄鳥》：“古帝命武湯，正域彼四方，方命厥後，奄有九有。”
毛傳：“域，有也。九有，九州也。”
《國語·魯語上》：“共工氏之伯九有也，其子曰後土，能平九土，故祀以為社。”
27.指居住。
《荀子·禮論》：“是君子之壇宇宮廷也，人有是，士君子也；外是，民也。”
王念孫《讀書雜誌·荀子六》：“有，讀為‘域’。
《孟子·公孫醜篇》註曰：域，居也。”
28.通“友”。親愛；相親。
《書·秦誓》：“番番良士，旅力既愆，我尚有之。”
王引之《經義述聞·尚書下》引王念孫曰：“有之，謂親之也。古者謂相親曰‘有’。”
《荀子·正論》：“不應不動，則上下無以相有也。”
梁啟雄釋引楊樹達曰：“有，謂親愛也。”
29.用，使用。
宋王安石《上執政書》：“言古之君子，於士之宜左者左之，宜右者右之，各因其才而有之。”參見“有力”。
30.姓。
漢有有祿。見漢應劭《風俗通·姓氏下》。
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〔《集韻》尤救切，去宥，雲。〕
1.通“又”。復；更加。
《易·蠱》：“終則有始，天行也。”
王弼註：“終則復始，若天之行用四時也。”
《詩·邶風·終風》：“終風且曀，不日有曀。”
鄭玄箋：“有，又也。”
漢董仲舒《春秋繁露·天道無二》：“故開一塞一，起一廢一，至畢時而止，終有復始於一。”
淩曙註：“﹝有，﹞‘又’通。”
唐李綽《尚書故實》：“令既合節奏，有中章程。”
元谷子敬《集賢賓·閨情》套曲：“刀攪也似柔腸斷，爬推也似淚點垂，似醉有如癡。”
2.通“又”。用於整數與零數之間。
《易·繫辭上》：“乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十。”
《後漢書·東夷傳序》：“百有餘歲，武帝滅之，於是東夷始通上京。”
唐韓愈《〈元和聖德詩〉序》：“輒依古作四言《元和聖德詩》一篇，凡千有二十四字。”
清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“顧晉叔承，乃子山觀察之子。行年四十有九。”
3.通“右”。佑助，幫助。
《墨子·非命下》：“天有顯德，其行甚章。”
孫詒讓間詁引莊述祖曰：“有當為右，助也。”
《荀子·天論》：“願於物之所以生，孰與有物之所以成！”梁啟雄釋引陶鴻慶曰：“有，借為‘右’，助也。”
《荀子·大略》：“君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。”
4.通“囿”。疆界。亦謂設疆界。
《管子·山國軌》：“請立貲於民，有田倍之內，毋有其外。”
郭沫若等集校：“當讀為‘有田倍(培)之內，毋有囿其外。’蓋有田者之疆界當於田內為之培，不得侵越壤土，設囿於田之外。”
5.通“囿”。拘，拘囿。
《穆天子傳》卷五：“咎氏宴飲毋有禮。”
劉師培補釋：“有禮，當作‘囿禮’，無囿禮者，不域於禮也，猶今語晏會所謂不拘禮矣。”
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