同異
(同異，同異)
1.戰國時名家惠施提出的名辯論題，認為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對不同事物的認識有一致的和不一致的，這種認識上的同或異，為小同異；而萬物具有完全相同的一面，即都離不開存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異。
《莊子·天下》：“﹝惠施曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”
成玄英疏：“物情分別，見有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也。”參見“堅白同異”。
2.相同與不同。
《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。”
北齊顏之推《顏氏家訓·音辭》：“後有揚雄著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。”
3.指同於世與不同於世；同於己與不同於己。
宋蘇軾《謝蘇自之惠酒》詩：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。”
清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非。”
4.謂差異，不同。
《新唐書·張行成傳》：“嘗侍宴，帝語山東及關中人，意有同異。
行成曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣。’帝稱善。”
宋趙與時《賓退錄》卷三：“蓋晉史凡十八家，而唐人修書又出於二十一人之手，豈無同異耶？”
5.異議。亦指立異議。
《三國誌·魏誌·袁渙傳》“父滂，為漢司徒”裴松之註引晉袁宏《漢紀》：“當權寵之盛，或以同異致禍，滂獨中立於朝，故愛憎不及焉。”
《晉書·王彬傳》：“江州當人強盛時，能立同異，此非常人所及。”
《南齊書·徐孝嗣傳》：“孝嗣文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍。”
6.引申指有異誌，叛亂。
《宋書·武帝紀下》：“謝晦數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也。”
《南齊書·蕭穎胄傳》：“時軍旅之際，人情未安……張熾從絳衫左右三十餘人，入千秋門，城內驚恐，疑有同異。”
7.指異於己的觀點、見解。
《新唐書·儒學傳中·王元感》：“李憲等本章句家，見元感詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。
元感緣罅申釋，竟不詘。”
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