寄象
1.古時指能通傳南方與東方語言的翻譯官。後泛指翻譯。
《禮記·王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其誌，通其欲；東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。”
孔穎達疏：“‘達其誌，通其欲’者，謂帝王立此傳語之人，曉達五方之誌，通達五方之欲，使相領解。其通傳東方之語官謂之曰寄，言傳寄外內言語；通傳南方語官謂之曰象者，言放象外內之言。”
明歸有光《王天下有三重》：“聖法道，道法天，君子之道。所以考三王而不謬，建天地而不悖，質鬼神而無疑，俟後聖而不惑者此也。不然……以相諭則不得其誌，亦寄象鞮譯之音而已，何重於王者之文！”章炳麟《程師》：“學之成驗，定於校試，校試固不能無偏重輕。藉令試之殿廷，然諸校錄者復多白徒，稍上非寄象之材，則目錄之士耳！”
2.寄托物象。
南朝宋鄭道子《神不滅論》：“悟夫理精於形，神妙於理；寄象傳心，粗舉其證，庶鑒諸將悟，遂有功於滯惑焉。”
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