作者:民國·魯迅 ┋ 閱讀:2540
六月二十九日的《自由談》裏，唐弢唐弢：浙江鎮海人，著有雜文集《推背集》《短長書》等。他曾在一九三三年六月二十九日《申報·自由談》發表《墮民》一文，其中有“辱國者的子孫作墮民，賣國的漢奸如果有子孫的話，至少也將是一種墮民”的話。先生曾經講到浙東的墮民，並且據《墮民猥談》《墮民猥談》，應作《墮民猥編》，作者不詳。之說，以為是宋將焦光瓚的部屬，因為降金，為時人所不齒，至明太祖，乃榜其門曰“丐戶”，此後他們遂在悲苦和被人輕蔑的環境下過著日子。
我生於紹興，墮民是幼小時候所常見的人，也從父老的口頭，聽到過同樣的他們所以成為墮民的緣起。
但後來我懷疑了。因為我想，明太祖對於元朝，尚且不肯放肆，他是決不會來管隔一朝代的降金的宋將的；況且看他們的職業，分明還有“教坊”或“樂戶”“教坊”：唐代開始設立的掌管教練女樂的機構。“樂戶”：封建時代罪人妻女被編入樂籍者，其名稱最早見於《魏書·刑罰誌》。兩者實際都是官妓，相沿到清代雍正年間才廢止。的余痕，所以他們的祖先，倒是明初的反抗洪武和永樂皇帝的忠臣義士也說不定。還有一層，是好人的子孫會吃苦，賣國者的子孫卻未必變成墮民的，舉出最近便的例子來，則嶽飛的後裔還在杭州看守嶽王墳，可是過著很窮苦悲慘的生活，然而秦檜，嚴嵩……的後人呢？……不過我現在並不想翻這樣的陳年賬。我隻要說，在紹興的墮民，是一種已經解放了的奴才，這解放就在雍正年間罷，也說不定。所以他們是已經都有別的職業的了，自然是賤業。男人們是收舊貨，賣雞毛，捉青蛙，做戲；女的則每逢過年過節，到她所認為主人的家裏去道喜，有慶吊事情就幫忙，在這裏還留著奴才的皮毛，但事畢便走，而且有頗多的犒賞，就可見是曾經解放過的了。
每一家墮民所走的主人家是有一定的，不能隨便走；婆婆死了，就使兒媳婦去，傳給後代，恰如遺產的一般；必須非常貧窮，將走動的權利賣給了別人，這才和舊主人斷絕了關系。假使你無端叫她不要來了，那就是等於給與她重大的侮辱。我還記得民國革命之後，我的母親曾對一個墮民的女人說，“以後我們都一樣了，你們可以不要來了。”不料她卻勃然變色，憤憤的回答道：“你說的是什麽話？……我們是千年萬代，要走下去的！”就是為了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。
七月三日
本篇最初發表於一九三三年七月六日《申報·自由談》。
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