白话译文
宣穆张皇后 景怀夏侯皇后 景献羊皇后
文明王皇后 武元杨皇后 武悼杨皇后
左贵嫔 胡贵嫔 诸葛夫人
惠贾皇后 惠羊皇后 谢夫人
怀王皇太后 元夏侯太妃
乾与坤早已定位，男人女人已变化成形，夫妇之间的道义有了共同的趋向，高贵低贱的名分也分成不同的等级。如果与帝王相匹配，与帝王的尊严相等齐，就像是玉床星接连着后星，又好比是月光配合太阳。自远古开始，定名为元妃；传到中世之时，便称为王后。四人并列，显耀在帝医的宫中；二位后妃同时产生，着明于有虞的典籍中。夏、商以前，六宫制度，其具体情况无法知道，秦、漠以来，五翟法规，其内容还是可以粗略地讲述的。周代的礼制，天子立一王后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，用来掌管天子内宫的事务。所以《婚义》上说：“天子与王后，就像太阳与月亮，阴与阳一样。”从这一点来讲，后妃的由来已经很久远了。所以后妃能成为普天之下人母的仪范，帮助宣行帝王的教化，德性承载万物，像大地一样。宗庙神灵先享其供奉的馐馔，天地苍穹等待其和融通泰。所以圣明的君王制定礼法，特别重视娶亲迎婚的礼仪；诗人著书立说，首先赞颂《葛覃》中的规范。后宫的烛光耀眼，是为了节制宴饮私会；房中娱乐之声轻微，是为了要约束形动举止。从开始就端正其本，大概说的就是这个意思吧!至于说到迎娶有一定的法规，防备和禁忌有一定的礼制，整肃好仪容而修养德言容功四种德性，体现出闺中的礼仪规范弘扬温柔敦厚的六种教义，妇德之教在宫庭内部推广，贤善之美名在邦国传扬。这样就会龙种入怀，上帝赐给作母亲的吉兆；黄神降下征兆，地神赞颂着其出生地寿丘的功德，最终能使国运长久，子孙后代繁衍昌盛。至于那些依附帝王而有失防范，凭着至尊而为非作孽，在衽席间颠倒尊卑等级，在乎日破坏了行为准则，于是龙吐出的涎水结成了不祥的迹象，使周朝的宗室被迫束迁而有黍苗之怨；飞燕的尾翼招引灾祸，使强盛的汉朝丧失了自己的政权。自从曹魏和刘蜀两国的皇后凭藉容貌而登尊位，甄后和卫后两家，其荣宠也并不是由于他们的功德所致。这些人荒淫放纵骄横不羁，蔑视西郊行祭的礼仪；柔媚缠绵委婉妖娆，作出一副南国女子的奇妙姿态。邪恶的行为从此由外而入，污秽的流习开始在宫闱之内流传。后妃的宫殿中散播着干预朝政的风气，芳洁的殿堂上断绝了歌颂后妃的诗乐。当记载宫闱生活的秘史受到称赞时，后妃的风范越来越微；当皇后的地位受到损害时，妇人懿德贤行的法则就全泯灭。晋代承继其末世，和世道一起盛衰兴替，宣皇帝创立基业，功德恢弘而仁义亏缺；宣穆皇后坚持禀德行善，其功绩相当于十个大臣。待到世祖武帝，开始亲自挑选良家女子，不久他就以纨扇掩面遮羞，亲口向杨皇后提出选美的要求。皇后仅选择那些肤白高大的女子，实际上显明了她的妒忌之心；贾南风形体短小面色青黑，然而被纳为后，最终走上了覆灭被杀的道路。荣宠得失的陈迹，都清楚明白地写在书卷之上，兴衰覆灭的缘由，道义相同整齐划一。所以陈述史实本末，作为后妃传。
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