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【成語】：奪胎換骨

【拼音】：duó tāi huàn gǔ

【解釋】：本為道家語，指奪人之胎以轉生，易去凡骨為仙骨。後比喻學習前人不露痕跡，並能創新。

【出處】：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷一：“然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”

【示例】：安知～無金丹，不使此蓮此菊此桃萬億化身合為一。 ★清·黃遵憲《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》詩

【近義詞】：脫胎換骨

【反義詞】：

【語法】：作謂語、定語；比喻學習經驗不斷創新

【成語故事】：奪胎換骨原是道家的說法即吃了金丹換去凡骨凡胎後成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語言去表達，黃庭堅認為這是換骨法，深入研究古文的原意進一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點鐵成金

(奪胎換骨，奪胎換骨)

原為道教語。謂脫去凡胎俗骨而換為聖胎仙骨。後用以喻師法前人而不露痕跡，並能創新。

宋惠洪《冷齋夜話·換骨奪胎法》引黃庭堅曰：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”

宋陳善《捫虱新話·文章有奪胎換骨法》：“文章雖不要蹈襲古人一言一句，然古人自有奪胎換骨等法，所謂靈丹一粒，點鐵成金也。”

金王若虛《滹南詩話》卷下：“魯直論詩有奪胎換骨、點鐵成金之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳。”亦省作“奪胎”。

宋陳巖肖《庚溪詩話》卷下：“晉宋間，沃州山帛道猷詩曰：‘連峰數千裏，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人’……僧道潛號參寥，有雲：‘隔林髣彿聞機杼，知有人家在翠微。’其源乃出於道猷，而更加鍛鍊，亦可謂善奪胎者也。”

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●奪胎換骨（简体版）